أَبَا عَبْدِ الله، فَسَأَلْتُهُ عَن حَدِيْثٍ، فَقَالَ: نَعَمْ، حتَّى أُخْرِجَهُ لَكَ، قَالَ: فَلَمَّا كَانَ في نِصْفِ النَّهارِ إِذَا رَجُلٌ يَدُقُّ عليَّ البَابِ. قالَ: فَخَرَجْتُ، فإِذَا أَبُو عَبْدِ الله، قَالَ: فَقُلْتُ: حَاجَةٌ؟ قَالَ: نَعَمْ، قُلْتُ: تَدْخُلُ؟ قَالَ: نَعَمْ، فَدَخَلَ، فأَخْرَجَ إِلَيَّ رُقْعَةً فِيْهَا أَحَادِيْثُ، فَقَرَأَهَا عَلَيَّ، ثُمَّ أَبْرَدَ عِنْدِيْ (١) ومَضَى. وَقَالَ إِمَامُنَا أَحْمَدُ لحِرَمَيٍّ: يا حَرَميُّ، كَمْ فَضْلُ الصَّلَاةِ عندَ النَّاسِ مِنَ الفُرَادَى إِلَى الجَمَاعَةِ؟ فَقَالَ حَرَمِيٌّ: خَمْسَةٌ وعُشْرُونَ، فَقَالَ أَحْمَدُ: إِنِّي سَمِعْتُ عبدَ الرزَّاقِ يَقُولُ: إِنَّهَا مائةُ صَلَاةٍ،
= الأنْطَاكِيُّ … قال النَّسائِيُّ: صَدُوقٌ".
ويُراجع: الإكمال (٣/ ١٠٠)، والأنساب (٤/ ١١٨)، وتهذيب الكمال (٢/ ٢٥٦)، والكاشف للذَّهبي (١/ ٩٧)، ولَقَبُهُ في نُزهة الألباب للحافظ ابن حجر (١/ ١٩٩). قال الحافظ ابن حجر رحمه الله: "روى عن أبيه يُونُسَ المؤدِّب، وعُبَيْدِ الله بن موسى وأبي نُعَيْمِ وغيرهم. وعنه النَّسائي، ومحمد بن جميع … قال النَّسائي: صَدُوقٌ. قلتُ: وقال في أسماء شيوخه: لا بأس به. وقال ابن حبَّان في "الثِّقات ": يغربُ، وقال ابن عساكر: إنَّ أبا داود روى عنه".
يقولُ الفقيرُ إلى الله تعالى عبد الرَّحمن بن سُليمان العُثيمين: والده يونس بن محمد بن مُسلمٍ المُؤَدِّبُ، مُحدِّثٌ ثقةٌ، من الحفَّاظ المُجَودين، وهو أحدُ شيوخ الإمام أحمد (ت ٢٠٨ هـ)، له أخبارٌ كثيرةٌ، ومناقبه جمَّةٌ تجدها في: طبقات ابن سعدٍ (٧/ ٣٣٧)، وتاريخ البُخاري الكبير (٨/ ٤١٠)، وطبقات خليفة (٣٢٩)، وتاريخه (٤٧٣)، والجرح والتَّعديل (٩/ ٢٤٦)، وطبقات علماء الحديث (١/ ٥٢٩)، وغيرها. والظَّاهر لي أنَّ ابنَه لم يَرْوِ عنه فقد ذُكر في ترجمته أنَّه لم يُعمَّر، والله تَعالى أعلمُ.
(١) معنى أَبْرَدَ دَخَلَ في وقتِ البَرْدِ، يعني أَنَّه أقام عِندَهُ حتَّى دَخَلَ وقتُ البَرْدِ، ومنه الحَدِيْث: "إِذَا اشتدَّ الحرُّ فأبردوا … ".