- مُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ اللهِ بن عَلِيِّ بن غَنِيْمَة بن يَحْيَى بن بَرَكَةَ، أبُو مَنْصُوْرٍ الخَيَّاطُ، ويُعْرَفُ بـ"ابنُ حَوَاوَا" (ت ٥٩٥ هـ) ذُكر ذيل تاريخ بغداد لابن الدبيثي: (٢/ ٢١)، وتاريخ الإسلام (٢٢) وغيرها.
- مُحَمَّدُ بن أبي المُظفَّر عبد الملك بن علي الهَمَذَانِيُّ الأصْلِ، ذُكِرَ في مشيخة النَّعَّالِ (٦١)، وذيل تاريخ بغداد لابن الدَّبيثي: (٢/ ٥١).
- مُحَمَّدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ مُحَمَّدِ أبو يَعلى الصَّغِيْرُ (ت ٥٦٠ هـ)، ابنُ أخِ المُؤَلِّفِ، قال الحَافِظُ ابنُ رَجَبٍ في ذَيْلِ الطَّبَقَاتِ: (١/ ٢٤٥): "تَفَقَّهَ على أَبِيْهِ القَاضِي أبي خَازِمٍ، وعلى عمِّه القَاضِي أَبِي الحُسَيْنِ".
- مَحْمُودُ بن الحُسين بن بُنْدَارٍ، أبو نَجِيْحٍ الطَّلْحِيُّ الواعظُ (ت ٥٤٨ هـ) ذكره الحافظ ابن رَجَبٍ في الذَّيل على طبقات الحنابلة: (١/ ٢٢٢).
- مُظَفَّرُ بنُ إِبْرَاهِيْمَ بنِ مُحَمَّدٍ، أبُو مَنْصُوْرٍ البَزْنيُّ (١) الحَرْبِيُّ (ت ٦٠٧ هـ) أخُو ذَاكِرِ اللهِ المُتَقَدَّمِ. ذَكَرَهُ الحَافِظُ الذَّهَبِيُّ في تاريخْ الإسلام: (١٨٤) وقال:
(١) في أغلب المصادر: "البَرِّي" وهو خطأٌ. جاءَ في المطبوع من "التقيِيْدِ" لابن نُقطَةَ الحَنْبَلِيُّ: (البَرّي) أيضًا.
أقولُ- وعلى الله أعتَمِدُ-: هو خطأٌ كَمَا قُلتُ، وتَحْرِيْفٌ سارَ عليه أكثرُ المحَقِّقين يُصحِّح بعضُهم من بَعْضٍ. والصَّوابُ أنَّه (البَرْنِيُّ) فقد قَيَّدَهُ الحَافِظُ ابنُ نُقْطَةَ نَفْسُهُ في "تكملة الإكمال": (١/ ٣٧٥) بقوله: "بفَتْحِ البَاءِ، وسُكُوْنِ الرَّاءِ، بَعْدَهَا نُونٌ مَكْسُوْرَةٌ .. " وذكر في هذا ذَاكِرَ بن إِبْرَاهِيْمَ، وَقَالَ: "حَدَّثَ عن القَاضِي أبي الحُسَيْنِ مُحَمَّد ابن أبي يَعْلَى الفَرَّاءِ … " ثُمَّ قَالَ: "وأخوه أبومَنْصُوْرٍ المُظفرُ بنُ إبراهيم، حَدَّثَ عن مُحَمَّد بنِ محمَّدِ بن الحُسَيْنِ بن مُحَمًدِ بنِ الفَرَّاءِ، وهو آخرُ مَنْ حَدَّث عنه بِبَغْدَادَ. سمعتُ منه، وكان شَيْخا صَالِحًا، صَحِيْحَ السَّمَاعِ … " ويُراجع: توضيح المُشْتبه: (١/ ٤١٨). وغيره.