1131 - هـ)، جوتنجن () 314 (من ورقة 5857)، فلورنسا رقم 260) عاطف 2828/ 4 (من ورقة 9776)، وهبى 1406/ 2، 1485/ 1 (من ورقة 121)، باريس 2182 (من ورقة 196188 فى القرن الحادى عشر الهجرى، انظر: فايدا 604)، دار الكتب بالقاهرة 19113ب (18ورقة 1076هـ، انظر: القاهرة، ملحق 1/ 355)، طلعت بالقاهرة مجموع 820، مكتبة كلية الحقوق بطهران 52996 (فى القرن الحادى عشر الهجرى، انظر الفهرس 355)، مشكوة بطهران 3/ 3، ص 1316، رقم 149 (من ورقة 11096)، المتحف ببغداد 2097 (1054هـ، انظر كوركيس فى: مجلة سومر 15/ 31) الكاظمية انظر مجلة معهد المخطوطات العربية 4/ 243انظر: كشف الحجب للكنتورى 225، وأعيان الشيعة للعاملى (بيروت) 4/ 2/ 144142.

وترجمه إلى الفارسية أبو على الحسن بن إبراهيم السّلماسى (حوالى 624هـ)، فاتح 5297 (ورقة 138أ 145ب، بخط المؤلف)، وهبى 1488/ 9 (من 90أ 91ب، ناقص، 1058هـ)، مشهد 4، أخبار 422421.

وترجمه إلى الفارسية أيضا محمد نصير بن قاضى بن كشّاف الدين محمد يزدى (فى القرن الحادى عشر الهجرى) بعنوان: «تحفة سليمانية عباسية در شرحى رسالة رضويّة»: مشهد 5، أخبار 414 (53ورقة، 1250هـ) وعليه شرح بعنوان: «الفوائد الرّضويّة» لمحمد بن الحسن المشهدى الخراسانى (ألّفه 1217هـ / 1802م): بوهار 449/ 3 (من ورقة 14343، فى القرن الثالث عشر الهجرى)، وتوجد ترجمة مجهولة المؤلف، مشكوة 12، ص 2902رقم 3915 (الأوراق 141، 1064هـ).

4 «صحيفة الرّضا» مجموعة أحاديث وصلت إلينا برواية الفضل بن الحسن الطّبرسى (المتوفى 548هـ / 1153م)، انظر: أعيان الشيعة للعاملى (بيروت) 4/ 2/ 146145.

المخطوطات، مشهد 5/ 121119، أخبار 599 (34ورقة، 881هـ)، 600 (62ورقة)، 601 (4 ورقات)، 602 (56ورقة)، سبهسالار 2553 (22ورقة، 971هـ، انظر الفهرس 1/ 272)، مشكوة بطهران 3/ 3/ ص 1396رقم 964 (38ورقة، 949هـ)، أيضا 9/ 763، رقم 2124 (19ورقة، 1093هـ)، مكتبة الطهرانى بسامراء، انظر مجلة معهد المخطوطات العربية 4/ 211. وطبع بالحجر فى لكنو 1883م.

5 - له إجابات على أسئلة فقهية وجهها إليه المأمون، المكتب الهندى بدلهى 719 (من ورقة 230 231، فى القرن الثانى عشر الهجرى، انظر: الفهرس، رقم 2128).

6 «شرائع الإسلام»، مشهد، أخبار 556 (صفحتان)، انظر أعيان الشيعة للعاملى (بيروت) 4/ 2/ 142.

7 «قصائد فى مدح أهل البيت»، دار الكتب بالقاهرة 3302ج (من ورقة 9185، 1305هـ).