2997/ 2 (أربع ورقات 954هـ)، طلعت بالقاهرة، مجموع 16، 395، 402، 587. وترجمه كل من ليبرت وكيرن:. .،:

.، .. 1985، 8091،.

،. .. .. 5 «هياكل النور (السبعة)» يبحث فى الطلاسم، باريس 4945 (من ورقة 9934، فى القرن العاشر الهجرى)، كيمبردج، إضافات 3239 (118ورقة، انظر:) 642 6 «منافع سور القرآن» جوتا 1256/ 3 (من ورقة 4339)، فاتيكان فيدا 1014/ 4 (من ورقة 222220و 793هـ)، فاتح 650/ 1 (65ورقة، فى القرن الحادى عشر الهجرى)، أيا صوفية 1870/ 8، وهبى 699/ 4 (من ورقة 205203)، السليمية بأدرنة 930/ 1 (من 1أ 19أ)، طلعت بالقاهرة مجموع 392، وتوجد مخطوطة فى ريفان 2024/ 1 (من ورقة 321، 1098هـ) بعنوان متأخر «الدر النظيم فى فضائل القرآن العظيم».

7 «أسرار الوحى»، حميدية 381/ 5 (من 73أ 81ب، فى القرن العاشر الهجرى)، حسن حسنى باستنبول 249/ 4 (من 74أ 80ب، فى القرن الحادى عشر الهجرى).

8 «خواص القرآن العظيم» برلين 4154 (من ورقة 4233، حوالى 1000هـ)، انظر روسكا فى المصدر السابق 25، الظاهرية 7365 (من ورقة 3220، فى القرن العاشر الهجرى).

9 «كتاب التوحيد والإهليلجة» روى عن المفضّل بن عمر، مشهد 5/ 3130، رقم 396392 (خمس نسخ)، 5554، رقم 449445 (ثلاث نسخ وصفت بأنها «توحيد المفضل»، ملىّ بطهران)، انظر مجلة معهد المخطوطات العربية 3/ 47، سالار جنگ 148/ 2 (من ورقة 6944، انظر: الفهرس 225)، انظر الذريعة 2/ 4484/ 483482، وأعيان الشيعة للعاملى (بيروت) 4/ 2/ 53.

وطبع فى إيران، وترجمه إلى الفارسية فخر الدين التركستانى (سنة 1065هـ / 1654م)، ومخطوطاته فى الكاظمية بالعراق، وتبريز بإيران، انظر الذريعة 4/ 91، ونظمه شعرا إسماعيل بن حسين التبريزى، انظر الذريعة 4/ 488.

10 «كتاب إثبات الصانع»، ملىّ بطهران، انظر مجلة معهد المخطوطات العربية 3/ 47.

11 «أسئلة النبى» سأل ربه بها ليلة المعراج، القاهرة، ملحق 1/ 48رقم 21258 (من ورقة 109 142، 1069هـ) بلدية الإسكندرية 2166/ 2.

12 «مناظرة الصادق فى التفضيل بين أبى بكر وعلى»، الظاهرية، مجموع 111/ 15 (من ورقة 235227، سماع من 588هـ، انظر العش 82)، وهذبه أبو القاسم عبد الرحمن بن محمد الأنصارى البخارى، شهيد على 2763/ 12 (152أ 156ب، 669هـ).