36 - «كتاب الأزهار فى أنواع الأشعار»، لمحمد بن محمود بن النجار (المتوفى 643 هـ/ 1245 م) انظر: إرشاد الأريب، لياقوت 7/ 104.

37 - «كتاب البديع»، لأبى العباس أحمد بن يوسف التيفاشى (المتوفى 651 هـ/ 1253 م انظر بروكلمان الملحق، (I ,904 وهو أحد مصادر «تحرير التحبير» لابن أبى الإصبع.

38 - «تحرير التحبير فى صناعة الشعر والنثر وبيان إعجاز القرآن»، لعبد العظيم بن عبد الواحد بن أبى الإصبع (المتوفى 654 هـ/ 1256 م، انظر بروكلمان الأصل، (I ,306 حقّقه حفنى محمد شرف، القاهرة 1383 هـ.

وقد ألّفت أشعار فى الفترة من القرن السابع الهجرى/ الثالث عشر الميلادى، إلى القرن الثانى عشر الهجرى/ الثامن عشر الميلادى، بعنوان «البديعيات» وفيها طبقت أنواع البديع فى أبياتها، وتكوّن الشروح المتصلة بها الكتب التعليمية للبديع. وذكر صفىّ الدين عبد العزيز بن سرايا الحلى (المتوفى حوالى 750 هـ/ 1350 م)، فى مقدمة شعره فى البديع، نحو سبعين كتابا لمؤلفين سابقين، تتناول بشكل مباشر، أو غير مباشر، نظرية الأدب.

وينبغى أن نذكر فى هذا المقام- أيضا- كتبا كثيرة أخرى، نوقشت فيها قضايا نظرية الأدب على نحو غير مباشر، ومنها كتب الموازنة بين الشعراء، وكتب السرقات الأدبية، وكتب المعانى، ومكان بعض هذه العناوين فى الفصول المختلفة/ لمصادر الشعر العربى، أما الكتب التى تعدّ فى، المقام الأول، كتبا بلاغية، فنذكر فى القسم الخاص بعلوم اللغة.