============================================================ ه ب قهر على الثغرم آدنى وآقرب من أن ترتع وتخصب ويضيع الثغرفى إرسالها لترعى وتخصب (ب وا) وذكرالجوهرى فى فصل (بوأ) قال ت ه و ف الحديث "امرهم ان يتباءوا*، قال : والصحيح " يتباوءوا" .

قال الشيخ رحمه الله -: يجوز أن يكون يتباءوا على القلب، كما قالوا جاء انى، والقياس جايانى فى المفاعلة ، من جاءنى وجثته فصلالتا مهمل صلالشا مهمل] اح صلحييم جاج1) وذكر فى فصل (جاجأ) بيتا شاهذا على الآنرء فقالوا : لا نرضى حتى يقتل بالعيد منا الح تباموا* قال أبوعبيد : هكذاروى لنابوزن يت على مثال يتقاولوا من البواء، وهى المساواة ولكنى على الحب

============================================================ 40،و جأجأت الإيل : إذا دعوتها لتشرب ، فقلت : جىء جيء، والاسم الجىء، مثل الجيع ، وهو : وما كان على الج ولا الهىء امتداحيكا قال الشيخ رحمه الله - : صواب هذا أن يذكره فى فصل (جيا) والبيت لمعاذ الهتراء ج ب 1) وذكر فى فصل (جبا) بيتا شاهدا على أن الجبا الجبان، وهو : فا أنا من ريب المنون بجبا ولا أنا من سيب الإله بايس قال الشيخ - رحمه الله - : البيت لمفروق ابن عمرو الشييانى رفى بهذا الشعر اخوته : قيسا ، والدعاء ، وبشرا ، وكانوا قد هلكوا فى غزوة بارق ، بشط الفيض، وقبله : أبكى على الذعاء فى كل شتوة وهيفى على بشير زمام الفوارس حيين من العرب قتال ، وكان لأحد الحيين طول على امنم ، وبالمرأة الرجل ، فأمرهم النبى صلى الله مليه رسلم أن اعوا: والصواب عندنا ويتباوء وا* - بوزن يتباوعوا المقاييس (423/1) والتاج ، وبعده فيه وطيب النفس آتيكا والاج، والمقاييس 904/1 ونظام الغريب1 211ف24 لتهمل

============================================================ جز أ) وذكر فى فصل (جزأ) بيتا شاهدا على قولهم : ظبية جازئة : إذا استغنت بالرطب عن الماء، وهو : إذا الأرطى توسد أبرديه 1) ..

خدود جوازئ بالرمل عين قال الشيخ رحمه الله -: البيت للشماخ ق وق ابابن ضرار ، واسمه معقل ، ويكنى أبا سعد، م الأرطى : شجر يدبغ به ، وتوسد أبرديه ، أى:1 اخذ الأرطى فيهما كالوسادة ، والابردان أيضا: ه الغداة والعشى، وانتصاب أبرديه على الظرف، .

والأرطى : مفعول مقدم بتوسد، أى : توسد خدود البقرالارطى فى ابرديه ، والجوازئ : سم24 ابقر والظباء التى جزآت بالرطب عن الماء، والعين : جمع عيناء ، وهى الواسعة العين و ذكر فى هذا الفصل بيتا شاهدا على جزء بالفتح ز اسم رجل وهو: جز، فلاقيت مثلها عجلا البيان والتببين2 /291

============================================================ قال الشيخ- رحمه الله : البيت لحضرى ن عاص وبعده : ه افرح آن آرزا الكرام، وان 3 أرث ذودا شصائصا نبلا وسبب هذا الشعر آن حضرميا كان له تسعة و و اخوة ، فهلكوا ، وكان له ابن عم ينافسه قال له :جزء، فزعم ان حضرميا سريموت اخوته ؟ لانه ورنهم، فقال حضرى : افرحم ... البيت يريد: أافرح، فحذف الهمزة، وهوعلى طريق الإنكار، أى : لا وجه للفرح بموت الكرام من اخوتى لارث شصائص لا آليان لها ، الواحدة ر شصوص، والنبل هنا : الصغار ى هههم ويروى أن جزها كان له تسعة إخوة جلسوا على بثر، فانخسفت بهم، فلماسمع ذلك حضرى قال : إنا لله ، كلمة وافقت قدرا" جش أ) و ذكر فى فصل (جشا) قال : والاسم وو الجشاة، مثال الهمزة م 131 واظر الأغانى 171/9 والشعررالشعراء 480/1 داد لابن الأنهارى /93 12311 لع همل

============================================================ قال الشيخ - رحمه الله - : الذى ذكر مو اابو زيد الأنصارى: الجشأةساكنة الشين ويقوى قوله قول الراجز: ره في جشاة من جشات الفجر ق ه ال وهو مستعار للفجر من الجشأة عن الطعام وكان على بن حمزة يقول: الاسم من تجشأت و4و االحشاء، على وزن : فعال . قال : وإنما هر ور ر الحشاة : هبوب الريح عند الفجر وذكرفيه أيضا بيتا شاهدا على تجشات شؤا ، والتجشئة مثله ، وهو : ولم يجشىء عن طعام يبشمه قال الشيخ - رحمه الله - البيت لأبى محمد 3) الفقعيى، وقبله : ولم تبت حمى به توصم جن أ) وذكر فى فصل (جنا) بيتا شاهدا على جنا مده، وع انا، اد اكت مله ، رعر.