بأولاءٍ، فكانت الكسرة الآن فيه إعراباً لاغير، لأن أولاء اسم مفرد مثال فُعال، كغُراب وعُقابٍ" (1).

والمتتبع لآراء النحويين في توجيههم الإعرابي لهذه الآية يجد اختلافهم في ذلك على رأيين: أحدهما أن يكون (هؤلاء) مبتدأ، و (قومنا) عطف بيان، و (اتخذوا) في موضع الخبر (2). ويرى النيسابوري (ت239هـ) أن (قومنا) بدل (3). والآخر أن (هؤلاء) مبتدأ، و (قومنا) خبر، و (اتخذوا) في موضع الحال، وقد نقل ذلك أبو حيان عن الكوفي (4). ويرى الشنقيطي أن الإعراب الأول أظهر (5)، ويبدو أن هذا الرأي أوجه، لأن قومنا لاتتم فيه فائدة الخبر، وإنما قصد الاخبار باتخاذهم من دونه أولياء. فهو خبر مستعمل في الانكار عليهم (6).

ومن ذلك قوله تعالى ﴿وَتِلْكَ الْقُرَى أَهْلَكْنَاهُمْ لَمَّا ظَلَمُوا﴾ (الكهف: من الآية59)، (تلك) يشار به إلى الواحد المؤنث من ذوات العلم وغيرهن. (7) وهو مبتدأ (8) ... والإشارة بـ (تلك) إلى مقدر في الذهن (9). وفيه تعظيم لشأنهم أو تبعيد لزمانهم ومكانهم. (10) والكاف للخطاب، و"لايُراد بها المخاطب ولكنها من تمام اسم الإشارة وتجري على ما يناسب حال المخاطب بالإشارة من واحد وأكثر". (11)

و (القرى) صفته (12)، لأن اسم الإشارة يوصف باسماء الاجناس، وذكر النحويون ان اسم الإشارة يوصف باسم الجنس المعرف باللام جامداً كان أو مشتقاً، فالجامد كقولك: