ثبات السلام من دون تجدده وحدوثه والمعنى تحمدا لله حمداً (1). وهذا يعني أن قراءة الرفع تدل على ثبات الحمد، وقراءة النصب بالمصدر تدل على تجدده في كل وقت، "وقرأ الحسن ورؤبة (الحمد لله) " (2) بالكسر، "اتباعاً لكسرة اللام من (الله) كقولهم في: (مُنتِن مِنتِن)، فكسرت الميم اتباعاً لكسرة التاء، فكرهوا أن يخرجوا من ضم إلى كسر فأتبعوا الكسر الكسر" (3).

4 - اسم الإشارة الواقع مبتدأ:

أ-ما كان خبره اسماً ظاهراً:- ومن ذلك قوله تعالى ﴿قَالَ هَذَا فِرَاقُ بَيْنِي وَبَيْنِك﴾ (الكهف: من الآية78)،

(هذا) "من أسماء الإشارة للحاضر" (4). وتفصيل ذلك أن "ها تكون للتنبيه فتدخل على أربعة: أحدها الإشارة غير المختصة بالبعيد نحو هذا" (5). وذا مرتبته الدنيا في المفرد والمذكر. (6) والفراء (ت207هـ) يعد هذا وذا مع الأسماء الموصوله بقوله: " العرب قد تذهب بهذا وذا إلى معنى الذي فيقولون: ومن ذا يقول ذاك في معنى من الذي يقول ذاك وأنشدوا:

عَدَسُ مالِعَبّادٍ عَلَيكِ إمارَةُ ... أمِنتِ وَهَذا تَحملِينَ طَليقُ

كأنه قال: والذي تحملين طليق (7). واستناده هذا على القراءات وشواهد الشعر والأمثلة القليلة المسموعة من العرب، وإنْ كانت مما ينكره البصريون أو يغلطونه أو يعدونه شاذاً لا يقاس عليه (8).

وإعراب اسم الإشارة مبتدأ والفراق خبره، قال الزمخشري: " وأُخبر عنه كما تقول: هذا أخوك، فلا يكون هذا إشارة إلى غير الاخ" (9)، وفيما قاله نظر (10)، فالإشارة يجوز أن تكون