من الآية40)، ﴿قَالَ مَا مَكَّنِّي فِيهِ رَبِّي﴾ (الكهف: من الآية95)،فالأسماء مرفوعة بضمة مقدرة منع من ظهورها الكسرة العارضة لمناسبة الياء.

وقوله تعالى ﴿نَادُوا شُرَكَائِيَ﴾ (الكهف: من الآية52)،وقوله ﴿وَاتَّخَذُوا آيَاتِي وَمَا أُنْذِرُوا هُزُواً﴾ (الكهف: من الآية56)، ﴿وَاتَّخَذُوا آيَاتِي وَرُسُلِي هُزُواً﴾ (الكهف: من الآية106)،و الأسماء منصوبة بفتحة مقدرة منع من ظهورها الكسرة العارضة لمناسبة الياء.

وقوله تعالى ﴿وَلا أُشْرِكُ بِرَبِّي أَحَداً﴾ (الكهف: من الآية38)، ﴿لَمْ أُشْرِكْ بِرَبِّي أَحَداً﴾ (الكهف: من الآية42)، ﴿وَمَا فَعَلْتُهُ عَنْ أَمْرِي﴾ (الكهف: من الآية82)، ﴿فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ رَبِّي جَعَلَهُ دَكَّاءَ وَكَانَ وَعْدُ رَبِّي حَقّاً﴾ (الكهف: من الآية98)، ﴿قُلْ لَوْ كَانَ الْبَحْرُ مِدَاداً لِكَلِمَاتِ رَبِّي لَنَفِدَ الْبَحْرُ قَبْلَ أَنْ تَنْفَدَ كَلِمَاتُ رَبِّي وَلَوْ جِئْنَا بِمِثْلِهِ مَدَداً﴾ (الكهف:109).

فـ (أمري) و (ربي) مجروران بكسرة مقدرة تحت الراء و الياء منع من ظهورها الكسرة العارضة لمناسبة الياء. أو نقول: إنهما مجروران بالكسرة الظاهرة مباشرة، و لا داعي لتقدير كسرة مع وجود أخرى ظاهرة، وهذا أنسب لبعده عن التكلف و التعقيد، و الأخذ به أولى في هذه الصورة وأشباهها، لأنه يغنينا عن التقدير قدر الاستطاعة (1).

والحرف الأخير قبل ياء المتكلم مكسور، و ياء المتكلم قد بنيت على السكون أو الفتح.

2 - الاسم المقصور:

في قوله تعالى ﴿قَالَ لَهُ مُوسَى﴾ (الكهف: من الآية66)، فقوله (موسى) فاعل مرفوع بالضمة المقدرة على الألف. فهو اسم مقصور لا تظهر عليه الحركات الثلاث في لفظه. و النحويون يجعلون الاسم المقصور على ضربين: المنصرف و غير المنصرف (2).أو المنون و غير المنون. و" المنصرف إما واوي أو يائي، نحو (عصا – فتى) فأصل عصا عصو أبدلت الواو ألفا، وجاء التنوين لتسكن الاسم، فأوجبت حذف الألف لالتقاء الساكنين، و كان التنوين بالإبقاء أولى للفرق بين المنصرف وغير المنصرف، وهكذا حكم