والفعلية يكون فعلها مضارعاً وماضياً، والمضارع منفياً ومثبتاً بغير واو على الأكثر، ويصحُ الأمران في المثنى، وكذلك الماضي ولابدّ معه من (قد) ظاهرة أو مقدرة (1).

1 - الجملة الفعلية المتصدرة بالمضارع المثبت غير المقترن بالواو، نحو قوله تعالى ﴿وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ﴾ (الكهف: من الآية28)،فقوله (يريدون وجهه) "في موضع الحال" (2). وذو الحال المشار إليه باسم الموصول (الذين). وقوله تعالى ﴿أُولَئِكَ لَهُمْ جَنَّاتُ عَدْنٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهِمُ الْأَنْهَارُ﴾ (الكهف: من الآية31)،وقوله ﴿وَجَدَهَا تَغْرُبُ فِي عَيْنٍ حَمِئَة﴾ (الكهف: من الآية86)، في موضع نصب على الحال من الهاء في وجدها (3). وذلك إذا كان (وجد) بمعنى أصاب فلا ينصب مفعولين. وكذلك قوله ﴿وَجَدَهَا تَطْلُعُ عَلَى قَوْم﴾ (الكهف: من الآية90)، ومن ذلك قوله تعالى ﴿وَتَرَكْنَا بَعْضَهُمْ يَوْمَئِذٍ يَمُوجُ فِي بَعْض﴾ (الكهف: من الآية99)، فقوله (يموج) حال من بعضهم (4). وتركنا ينصب هنا مفعولا واحداً.

ونحو قوله تعالى ﴿وَلا تَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ تُرِيدُ زِينَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا﴾ (الكهف: من الآية28)،قوله (تريد زينة) في موضع الحال (5). واختلفوا في صاحب الحال، قال أبو حيان "صاحب الحال إِن قُدر (عيناك) فكان يكون التركيب تريدان، وان قُدِر (الكاف) فيسمى الكاف من المجرور بالإضافة، مثل هذا فيها إشكال، لاختلاف العامل في الحال وذي الحال، وقد أجاز ذلك بعضهم، إذا كان المضارعُ جزأ أو كالجزء" (6). فالرابط الضمير كقول ابن مالك (7):

وذات بِدءٍ بِمُضارِعٍ ثَبَتْ ... صَوت ضَميرا وَمِنَ الواو خَلتْ

وصاحب الحال الكاف، قال ابن مالك (8)

وَلا تجزِ حالاً مِنَ المُضافِ لهُ ... إلا إذا اقتضى المُضافَ عملهُ

أو كان جزء ماله أضيفا ... أو مثل جزئه مثلا تحيفا