وشواهدها في السورة قوله تعالى ﴿قُلْتَ مَا شَاءَ اللَّهُ﴾ (الكهف: من الآية39)،قوله (ما شاء الله) في محل نصب بالقول (1).

وكذلك قوله تعالى ﴿لَقَدْ جِئْتُمُونَا﴾ (الكهف: من الآية48)،جاز أن تكون في محل نصب مفعول القول وهي جملة القسم.

ب-في الأفعال التي تنصب مفعولين.

ومن ذلك قوله تعالى ﴿وَجَدَهَا تَغْرُبُ فِي عَيْنٍ حَمِئَةٍ﴾ (الكهف: من الآية86)،قوله (تغرب) في موضع المفعول الثاني، على ان وجد من أفعال اليقين (2). وكذلك قوله تعالى ﴿وَجَدَهَا تَطْلُعُ عَلَى قَوْمٍ لَمْ نَجْعَلْ لَهُمْ مِنْ دُونِهَا سِتْراً﴾ (الكهف: من الآية90)،ومن ذلك قوله تعالى ﴿إِنْ تَرَنِ أَنَا أَقَلَّ مِنْكَ مَالاً وَوَلَداً﴾ (الكهف: من الآية39)،جملة (أنا أقل) في موضع المفعول الثاني لـ (ترن) (3)،على أحد الأقوال. ومن ذلك قوله تعالى ﴿أم حسبت أن اصحاب الكهف والرقيم﴾ (الكهف: من الآية)، قوله (أن أصحاب .. ) "سد مسد مفعولي حسب، أو أحدهما على الخلاف المشهور" (4).

ومن ذلك قوله تعالى ﴿لِنَعْلَمَ أَيُّ الْحِزْبَيْنِ أَحْصَى﴾ (الكهف: من الآية12)،على قراءة (ليعلم) الجملة من المبتدأ والخبر (أي الحزبين أحصى) في موضع مفعولي (يعلم) الثاني والثالث، و (ليعلم) معلق (5). و"لا يصح عند الكسائي والبصريين" (6). ومن ذلك قوله ﴿وَتَرَى الشَّمْسَ إذا طَلَعَتْ﴾ (الكهف: من الآية17)،الشرط وجوابه سد مسد المفعول الثاني (ترى) (7). والرؤية هنا علمية. ومنه قوله تعالى ﴿وَتَرَكْنَا بَعْضَهُمْ يَوْمَئِذٍ يَمُوجُ فِي بَعْضٍ﴾ (الكهف: من الآية99)،.