أعظم مقاصد التوحيد، قال تعالى: ﴿وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ﴾ [البينة: 5]، وقد كان أئمة السلف يخفون أعمالهم، ولا يمدحون نفوسهن خشية أن يصيبهم الإعجاب أو الرياء فتحبط أعمالهم.

قوله: «فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله»، فهجرته إلى الله ورسوله بالقصد، والنية والحسبة فهجرته إلى الله ورسوله؛ لأن الطريق إلى الله وإلى الرسول - صلى الله عليه وسلم - واحد لا يتعدد، قال: «فهجرته إلى الله ورسوله» ما قال: فهجره إلى ما هاجر إليه، أعاد ذلك مرة أخرى.

«ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها أو امرأة يتزوجها فهجرته إلى ما هاجر إليه».

قوله: «لدنيا يصيبها أو امرأة يتزوجها» تخصيص بعد تعميم.

قال: «فهجرته إلى ما هاجر إليه» لأن طرق الدنيا متشعبة لا يمكن حصرها في مسألة ولا بعشر ولا بمائة، فلهذا قال: «فهجرته إلى ما هاجر إليه».

وهذا الحديث رواه الشيخان وأهل السنن، وكل من صنف في السنة، تقدم أن مداره علي يحيي بن سعيد، وقد رواه عن يحيي بن سعيد يتجاوزون السبعين راويا.

وأجمل فوائد الترجمة:

الفائدة الأولى: أنه لا عمل إلا بنية.