الفقهاء "اللهم إني أريد نسك كذا وكذا فيسره لي" ترى هذا في "زاد المستقنع" وغيره، وهذا بدعة، ولا أصل له، ولم يرد عن النبي - صلى الله عليه وسلم - ولا عن أحد من الصحابة أنه يقول في النسك: اللهم إني أريد، أو اللهم إني نويت نسك كذا وكذا، إنما المحفوظ على النبي - صلى الله عليه وسلم - وعن الصحابة أن يتلفظ بالنسك، تقول: لبيك عمرة، لبيك حجًا، لبيك عمرة وحجة، وقال جبريل للنبي - صلى الله عليه وسلم -: «قل عمرة في حجة» فهذا تلفظ بالنسك، وهذا خاص بالحج، وأما التلفظ بالنية فلا أصل لها لا في الحج ولا في غيره.

قوله: (والحسبة) الحسبة طلب الثواب لأنه إذا لفظ أو فعل فالعمل يتميز عن غيره بالنية، ولكل امرئ ما نوى إن خيرًا فخير وإن شرًا فشر، ولكن لا يثاب على العمل ولا يؤجر إذا كان العمل صحيحًا إلا بالاحتساب، قال تعالى: ﴿وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ ابْتِغَاءَ مَرْضَاةِ اللَّهِ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا﴾ [النساء: 114]، الله جل وعلا لا يقبل من العمل إلا ما كان خالصًا صوابًا، والخالص ما كان الله، والصواب ما كان موافقًا للسنة، إذا كان مخلصًا لله ولن يوافق عمله سنة النبي - صلى الله عليه وسلم -، صار العمل باطلًا كالبدعة فلا يلزم من المبتدع أن يكون مرائيًا، قد يكون مخلصًا ويكون العمل مردودًا، قد يكون العمل صوابا لكن لا يريد به وجه الله فيكون عمله مردودًا.