يُسكِر، قال بعض العلماء: لا إنهم يشربون مسكر. كما جاء مصرّحًا به عن بعض أهل العلم، ويتأولون النبيذ في ذلك.

وعلى كلٍ سواءً صح هذا وهذا إذا أسكر فلا يجوز استعماله مطلقًا، وإذا لم يسكر يُجتنب إذا تجاوز ثلاثًا خشية أن يُسكِر.

السائل: ... ؟

الشيخ: إذا أسرع فيها الإسكار فتتخذ ثلاثة، الصحيح جواز استعمالها إذا تيقن، إذا تيقن أنها غير مسكرة يجوز استعمالها. يكفي هذا.