أفضل؛ لأن هذا لفظ الكتاب والسنة، وهذا ظاهر الأحاديث الخاصة، ومنهم من قال إن جنس القتال .. بأنه لا يقاتل علي - رضي الله عنه - ولكن حين وقع القتال يجب مناصرته - رضي الله عنه -.

ويبق أن الإخوان تتكرر أسئلتهم عن التفريق بين النوع والعين، يعني بالنسبة لأهل الشام وما يتعلق بهم يقول: هل يحتمل بغاة أن يطلق على معاوية - رضي الله عنه - وعلى أهل الشام بأنهم بغاة؟

نقول: نعم الذين قاتلوا عليا بغاة هذا لا لإشكال فيه، لكن أن نسمي أعيان الصحابة بأنهم بغاة هذا غلط؛ لأننا نحكم على النوع، ولا نحكم على العين، نقول: أن البغاة لسنا الذين سميناهم، إنما سماهم الله بأنهم بغاة هذا نص القرآن: ﴿فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي﴾ والذي سماهم تعد ذلك النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «تقتل عمارا الفئة الباغية»، وهذا واضح جدا، ولكن شتان بين أهل الاجتهاد من البغاة من الصحابة، وبين الخوارج هذا الأمر.

الثاني: شتان أيضا بين الحكم على النوع وبين الحكم على العين، ينبغي الفهم وعدم إساءة ذلك، يعني لا نحكم على معاوية ولا على أعيان الصحابة في أنه قد عمد أنه باغ، بل نترضى عن الصحابة أجمعين، ونعلم أنهم مجتهدون، ولكن نقول: بأن جنس من قاتل عليا بغاة، فهذا حديث عن النوع وليس حديثا عن العين.

السائل: ..... ؟