اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُئِلَ: أَيُّ العَمَلِ أَفْضَلُ؟ فَقَالَ: «إِيمَانٌ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ». قِيلَ: ثُمَّ مَاذَا؟ قَالَ: «الجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ» قِيلَ: ثُمَّ مَاذَا؟ قَالَ: «حَجٌّ مَبْرُورٌ».

(الشرح)

بسم الله الرحمن الرحيم، قال الإمام البخاري - رحمه الله تعالى -: [باب من قال: إن الإيمان هو العمل].

الإيمان أصله: معرفة القلب، وتصديقه، وقوله.

والعمل تابع لهذا العلم والتصديق، فلا يكون الرجل مؤمنًا إلا باجتماع هذه الأمور.

الإيمان قول وعمل: قول القلب واللسان، وعمل القلب واللسان والجوارح.

الإمام البخاري - رحمه الله تعالى - ترجم بأن الإيمان هو العمل، وأورد بعض الأدلة على ذلك، وهذا قول عامة أهل السنة والجماعة؛ وهذا الذي دل عليه الكتاب والسنة والإجماع.

قال الإمام الشافعي - رحمه الله تعالى -: وكانت الإجماع من الصحابة والتابعين من بعدهم ممن أدركنا أن الإيمان قول وعمل ونية، ولا يجزئ واحد من الثلاثة عن الآخر.

فمعنى قول الإمام الشافعي - رحمه الله تعالى -: قول. أي: قول القلب واللسان.