قوله (أكثر من أربعة أشهر) هذا الشرط الرابع.

وهو أن يحلف على ترك الوطء أكثر من أربعة أشهر، ولا خلاف في ذلك أنه إيلاء، فإن حلف على أربعة أشهر فما دونها لم يكن موليًا، ولا يتعلق به أحكام الإيلاء، لقوله تعالى (لِلَّذِينَ يُؤْلُونَ مِنْ نِسَائِهِمْ تَرَبُّصُ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ) فجعل الله للزوج تربص أربعة أشهر، فإذا حلف على أربعة أشهر فما دونها فلا معنى للتربص، لأن مدة الإيلاء تنقضي قبل ذلك أو مع انقضائه، وتقدير التربص بأربعة أشهر يقتضي كونه في مدة يتناولها الإيلاء، وهو ما كان أكثر من أربعة أشهر.

واختار بعض العلماء - ومنهم الشيخ ابن عثيمين رحمه الله - أنه إذا حلف على ترك الوطء أربعة أشهر أو أقل فإنه يعتبر إيلاء، لأن الله قال (لِلَّذِينَ يُؤْلُونَ مِنْ نِسَائِهِمْ) فأثبت الله الإيلاء، لكن جعل المدة التي ينظرون فيها أربعة أشهر، فلو قال: والله لا أجامع زوجتي ثلاثة أشهر، فإن هذا مولٍ، لأنه حلف أن لا يجامعها، ولكننا لا نقول له شيئًا الآن، لأنه إذا تمت المدة انحلت اليمين.

فائدة:

حكم الإيلاء:

إن كان فوق أربعة أشهر فإنه حرام

وإن كان دونها فهو جائز للمصلحة. وقد ثبت في البخاري عن أنس (أن النبي -ﷺ- آلى من نسائه شهرًا).

ومعنى إيلاء النبي -ﷺ- هنا: اعتزال نساءه شهرًا.

(فإذا طلبت الزوجة حقَّها من الوطء أُمِرَ بوطئِها).

أي: إذا طلبت الزوجة حقها من الوطء، فإنه يؤمر بذلك.

لأن في عدم ذلك إضرارًا بالزوجة.