(ثم يصلي ركعتينِ خلفَ المَقام).

أي: يسن للطائف أن يصلي بعد فراغه ركعتين خلف المقام لفعل النبي -ﷺ-، يقرأ في الأولى بعد الفاتحة (قل يا أيها الكافرون) وفي الثانية (قل هو الله أحد).

قال النووي: أجمع المسلمون على أنه ينبغي لمن طاف أن يصلي بعده ركعتين عند المقام. (المجموع).

أ- عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اَللَّهِ -في صفة حجة النبي -ﷺ- (… حَتَّى إِذَا أَتَيْنَا الْبَيْتَ مَعَهُ اسْتَلَمَ الرُّكْنَ فَرَمَلَ ثَلَاثًا وَمَشَى أَرْبَعًا، ثُمَّ نَفَذَ إِلَى مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ -عليه السلام- فَقَرَأَ (وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى) فَجَعَلَ الْمَقَامَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْبَيْتِ، كَانَ يَقْرَأُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ (قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ) وَ(قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ) ثُمَّ رَجَعَ إِلَى الرُّكْنِ فَاسْتَلَمَهُ …) رواه مسلم.

ب- وعن عبدالله بن أبي أوفى قال (اعتمر رسول الله -ﷺ- فطاف بالبيت، وصلى خلف المقام ركعتين) رواه البخاري.

فائدة: ١

اختلف العلماء في هاتين الركعتين على أقوال:

القول الأول: أنهما سنتان سنة مؤكدة، غير واجبة، فلو تركهما أساء، وليس عليه شيء لتركهما.

وإلى هذا ذهب: أحمد، ومالك في إحدى الروايتين عنه، والشافعي في الأصح.

أ- لحديث: طلحة بن عبيد الله -رضي الله عنه- (أن أعرابيًا قال: يا رسول الله، ماذا فرض الله على عباده من الصلاة؟ قال: خمس صلوات في اليوم والليلة. قال: هل علي غيرها؟ قال: لا، إلا أن تطوع) متفق عليه.