ج-عن جابر -رضي الله عنه- (أن رسول الله -ﷺ- أفرد الحج) رواه مسلم.

القول الثاني: أنه -ﷺ- كان متمتعًا.

وهو قول للشافعي.

أ-عن عمران بن حصين -رضي الله عنه- قال (تمتعنا مع رسول الله -ﷺ- ولم ينزل فيه القرآن، قال رجل برأيه ما شاء …) متفق عليه.

ب- وعنه قال (تمتع نبي الله وتمتعنا معه) رواه مسلم.

ج-وعن ابن عمر رضي الله عنهما، قال (تمتع رسول الله -ﷺ- في حجة الوداع بالعمرة إلى الحج، وأهدى، وساق الهدي من ذي الحليفة، وبدأ رسول الله -ﷺ- فأهل بالعمرة ثم أهل بالحج، وتمتع الناس مع رسول الله -ﷺ- بالعمرة إلى الحج، فكان من الناس من أهدى فساق الهدي، ومنهم من لم يهد، فلما قدموا مكة قال للناس: من كان منكم أهدى فإنه لا يحل من شيء حرم منه حتى يقضي حجه، ومن لم يكن منكم أهدى فليطف بالبيت وليقصر وليتحلل ثم ليهل بالحج وليهد …) متفق عليه.

القول الثالث: أنه حج قارنًا.

وهو قول أبي حنيفة وأحمد وإسحاق، واختاره الطحاوي، وابن حزم، وابن الجوزي، وابن قدامة، والنووي، وابن تيمية، وابن القيم، وابن كثير، وابن حجر.

قال الإمام أحمد: لا شك أنه كان قارنًا.

وقال ابن حزم: صح لنا بلا شك أنه -ﷺ- كان قارنًا.

وقال النووي: والصواب الذي نعتقده أن النبي -ﷺ- كان قارنًا.

وقال ابن تيمية: أما حجه -ﷺ- فالصحيح أنه كان قارنًا.