فائدة: ١

أتمّ الصلاة في السفر: عائشة، وعثمان.

أما عائشة، فقد روى البيهقي عن عروة عن عائشة (أنها كانت تصلي في السفر أربعًا، فقلت لها: لو صليت ركعتين؟ فقالت: يا ابن أختي، إنه لا يشق عليّ) وسنده صحيح.

قال الحافظ: وهو دال على أنها تأولت أن القصر رخصة، وأن الإتمام لمن لا يشق عليه أفضل.

أما عثمان، فقد أتم في آخر خلافته ست سنوات.

عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ (صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ -ﷺ- بِمِنًى رَكْعَتَيْنِ وَأَبُو بَكْرٍ بَعْدَهُ وَعُمَرُ بَعْدَ أَبِى بَكْرٍ وَعُثْمَانُ صَدْرًا مِنْ خِلَافَتِهِ ثُمَّ إِنَّ عُثْمَانَ صَلَّى بَعْدُ أَرْبَعًا. فَكَانَ ابْنُ عُمَرَ إِذَا صَلَّى مَعَ الإِمَامِ صَلَّى أَرْبَعًا وَإِذَا صَلاَّهَا وَحْدَهُ صَلَّى رَكْعَتَيْن) رواه مسلم.

فائدة: ٢

اختلف العلماء في سبب إتمام عثمان:

فقيل: أن الأعراب قد حجوا في تلك السنة، فأراد أن يعلمهم أن فرض الصلاة أربع، لئلا يتوهموا أنها ركعتان في الحضر والسفر.

ورد هذا: بأنهم كانوا أحرى بذلك في حج النبي -ﷺ-، فكانوا حديثي عهد بالإسلام، والعهد بالصلاة قريب، ومع هذا فلم يُرَبِّع بهم النبي -ﷺ-.

وقيل: إنه كان إمامًا للناس، والإمام حيث نزل فهو عمله ومحل ولايته.

ورد هذا: بأن إمام الخلائق على الإطلاق رسول الله -ﷺ- كان هو أولى بذلك ولم يربّع.

وقيل: إنه كان قد عزم على الإقامة والاستيطان بمنى، واتخاذها دارًا للخلافة.

وهذا التأويل أيضًا مما لا يقوى، فإن عثمانَ -رضي الله عنه- من المهاجرين الأولين، وقد مَنع -ﷺ- المهاجرين من الإِقامة بمكة بعد نسكهم، ورخَّص لهم فيها ثلاثة أيام فقط، فلم يكن عُثمانُ لِيقيم بها، وقد منع النبيُّ -ﷺ- من ذلك، وإنما رخَص فيها ثلاثًا وذلك لأنهم تركوها للّه، وما تُرِكَ للّه، فإنه لا يُعاد فيه، ولا يُسترجع.