١١٥١ - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، قَالَ: نا أَبُو مُعَاوِيَةَ (١)، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ مُسْلِمِ بْنِ صُبيح (٢)، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ - فِي قَوْلِهِ عز وجل: ﴿حَتَّى إِذَا اسْتَيْئَسَ الرُّسُلُ وَظَنُّوا أَنَّهُمْ قَدْ كُذِبُوا﴾ - قَالَ: لَمَّا أَيِسَتِ الرُّسُلُ أَنْ يَسْتَجِيبَ لَهُمْ قومُهم، وَظَنَّ قومُهم أَنَّ الرُّسُلَ قَدْ كَذَبوهم، جَاءَ النَّصْرُ عَلَى ذَلِكَ فَنُجِّيَ مَنْ نَشَاءُ.
١١٥٢ - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، قَالَ: نَا أبو معاوية، قال: نا
= ومعنى قوله: «هو الذي تكره» أوضحه ابن جرير بقوله:
«حتى إذا استيأس الرسل من إيمان قومهم، وظنّت الرسل أنهم قد كُذِبوا فيما وُعدوا من النصر».
(١) هو محمد بن خازم.
(٢) المشهور بأبي الضُّحى.
١١٥١ - سند صحيح، وهو طريق آخر لما تقدم برقم [١١٤٧ و١١٤٩].
وأخرجه ابن جرير الطبري في «تفسيره» (١٦/ ٢٩٦ رقم ١٩٩٨٧ و١٩٩٨٨) من طريق أبي معاوية، به.
وأخرجه سفيان الثوري في «تفسيره» (ص ١٤٨ رقم ٤٣١) عن الأعمش، به.
ومن طريق الثوري أخرجه ابن جرير برقم (١٩٩٩٠).
وأخرجه ابن جرير أيضًا (١٦/ ٢٩٩ رقم ٢٠٠٠٠) من طريق زائدة، عن الأعمش، به.
وأخرجه ابن أبي حاتم في «تفسيره» (٤ / ل ٢٤٨ / ب) من طريق علي بن مسهر، عن الأعمش، به.