= وهو لا بأس به كما قال أبو زرعة الرازي، وقال الإمام أحمد: «حديثه مقارب»، وقال ابن معين: «مشهور»، ووثقه في رواية، وفي أخرى قال: «ليس به بأس»، وذكره ابن حبان في «الثقات»، واعتبره البخاري كما سبق أحفظ من عبد الرحمن ابن الحارث، ولم أجد من تكلم فيه من الأئمة سوى العجلي، فإنه قال: «يكتب حديثه، وليس بالقوي»، واعتمده ابن حجر فقال: «صدوق يخطئ»، والأصوب ما اعتمده الذهبي في «الكاشف» باختياره قول أبي زرعة الرازي: «لا بأس به» .

انظر «تهذيب الكمال» (٨ / ٤٣١ - ٤٣٤)، و«الكاشف» (١ / ٢٩١ / رقم ١٤٦٩)، و«التقريب» (ص ١٩٩/ رقم ١٨٠٤) .

٥ - رواية عبد الله بن العلاء، أنه سمع أبا سلاّم الأسود قال: سمعت عمرو ابن عَبَسة قال: صلى بنا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إلى بعير …، الحديث.

أخرجه أبو داود في «سننه» (٣ / ١٨٨ / رقم ٢٧٥٥) في الجهاد، باب في الإمام يستأثر بشيء من الفيء لنفسه.

والحاكم في «المستدرك» (٣ / ٦١٦ - ٦١٧) .

والبيهقي في «سننه» من طريق أبي داود (٦ / ٣٣٩) في قسم الفيء والغنيمة، جماع أبواب تفريق الخمس.

كلاهما من طريق عبد الله بن العلاء، به.

وعلقه البخاري في «تاريخه» (٨ / ٥٨)، مشيرًا إليه في جملة الاختلاف على أبي سلام، مع ترجيحه لرواية داود بن عمرو السابقة.

وسأل عبد الرحمن بن أبي حاتم في «العلل» (١ / ٣٠٣ / رقم ٩٠٧) أباه عن هذا الحديث، فقال: «ما أدري ما هذا! لم يسمع أبو سلام من عمرو بن عبسة شيئًا، إنما يروي عن أبي أمامة، عنه» اهـ.

وإنما استنكر أبو حاتم الرازي قول أبي سلام هنا: «سمعت عمرو بن عبسة» . =