(١) في الأصل: «قالا»، وانظر التعليق السابق.

٩٧٧ - سنده حسن لذاته لما تقدم عن حال عبد الرحمن بن زياد، وهو صحيح لغيره لأنه توبع.

فقد رواه ابن أبي شيبة في "المصنف" (٢/ ٤٧٨ - ٤٧٩)، وابن جرير الطبري في "تفسيره" (١٣/ ٣٥١ رقم ١٥٦١١)، كلاهما من طريق محمد بن جعفر غندر، عن شعبة، به.

وسند ابن أبي شيبة صحيح.

وأخرجه ابن جرير في "تفسيره" (١٣/ ٣٥١ رقم ١٥٦١٣ و١٥٦١٥).

وابن أبي حاتم في "تفسيره" (٣/ ٢٢١ / ب).

كلاهما من طريق سفيان الثوري، عن جابر - وهو الجعفي -، عن مجاهد قال: وجب الإنصات في اثنتين: في الصلاة والإمام يقرأ، وفي الجمعة والإمام يخطب.

ورواه عن مجاهد أيضًا ليث بن أبي سليم وأبو هاشم إسماعيل بن كثير وحميد الأعرج والقاسم بن أبي بَزّة، ولكنهم ذكروا: «في الصلاة»، ولم يذكروا الخطبة. انظر رواياتهم في "تفسير عبد الرزاق" (١/ ٢٤٧ - ٢٤٨)، و"مصنف ابن أبي شيبة" (٢/ ٤٧٩)، و"تفسير ابن جرير" (١٣/ ٣٤٧ - ٣٤٩ رقم ١٥٥٨٧ و١٥٥٨٩ و١٥٥٩٠ و١٥٥٩١ و١٥٥٩٢ و١٥٥٩٣ و١٥٥٩٤ و١٥٥٩٥ و١٥٦٠٥).

(٢) هو نجيح بن عبد الرحمن، تقدم في الحديث [١٦٧] أنه ضعيف.

(٣) هو القُرظي.