بروا آبَاءَكُمْ تَبَرَّكُمْ أَبْنَاؤُكُمْ

قال الحاكم في «مستدركه» رقم (٧٢٥٩): حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الأَسَدِيُّ الْحَافِظُ، وَعَبْدَانُ بْنُ يَزِيدَ الدَّقَّاقُ، الْهَمْدَانِيَّانِ، بِهَمْدَانَ، قَالَا: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ دِيزِيلَ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ قُتَيْبَةَ الرِّفَاعِيُّ، حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ رضي الله عنه، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «بَرُّوا آبَاءَكُمْ تَبَرَّكُمْ أَبْنَاؤُكُمْ، وَعِفُّوا عَنْ نِسَاءِ النَّاسِ تَعِفَّ نِسَاؤُكُمْ، وَمَنْ تُنُصِّلَ إِلَيْهِ فَلَمْ يَقْبَلْ لَمْ يَرِدْ عَلَيَّ الْحَوْضَ».

تابع إبراهيمَ على جعله من مسند جابر جماعة، وخالفهم أحمد بن صالح فقال: عن علي بن قُتيبة عن مالك عن نافع عن ابن عمر، أخرجه الطبراني في «الأوسط» (١٠٠٢).

ومداره على علي بن قُتيبة، وهو منكر.

وللخبر شاهد عند الحاكم في «مستدركه» (٧٢٥٨) من حديث أبي هريرة، مداره على سُويد أبي حاتم، وهو ضعيف.

ومن حديث علي رضي الله عنه، كما في «فوائد ابن الصلت» (٣٥)، وفي سنده عَبَّاد بن كثير الباهلي، متروك، وهو منقطع بين محمد بن علي وعلي رضي الله عنه، وتابعه موسى بن محمد على الوصل، وموسى بن محمد منكر، كما في «ترتيب الأمالي» (١٩٨٣).

وله شاهد عن أُم المؤمنين عائشة في «الأوسط» للطبراني (٦٢٩٥)، وفي سنده خالد بن يزيد العمري، وهو كذاب.

الخلاصة: انتهى شيخنا مع الباحث محمود بن فتحي، بتاريخ (١٤) رمضان (١٤٤٥ هـ) الموافق (٢٤/ ٣/ ٢٠٢٤ م) إلى ضعفه.