فضل كظم الغيظ

قال تعالى: ﴿وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ﴾ [آل عمران: ١٣٤].

قال الإمام الترمذي في «سننه» (٢٤٩٣): حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ وَعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ، قَالَا: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ يَزِيدَ الْمُقْرِئُ قَالَ: حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو مَرْحُومٍ عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ مَيْمُونٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ مُعَاذِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: «مَنْ كَظَمَ غَيْظًا وَهُوَ يَقْدِرُ عَلَى أَنْ يُنْفِذَهُ، دَعَاهُ اللهُ عَلَى رُءُوسِ الْخَلَائِقِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حَتَّى يُخَيِّرَهُ فِي أَيِّ الْحُورِ شَاءَ».

قال ابن مَعين: سهل عن أبيه ضعيف.

وضَعَّفه ابن حِبان من رواية زَبَّان عنه.

وقال في «المجروحين»: منكر الحديث جدًّا، فلستُ أدري أوقع التخليط في حديثه منه أو من زبان؟ فإن كان من أحدهما فالأخبار التي رواها ساقطة، وإنما اشتبه هذا لأن راويها عن سهل بن معاذ، زبان، إلا الشيء بعد الشيء، وزبان ليس بشيء.

ووثقه العِجلي وابن خلفون، وخرج أبو بكر بن خُزيمة حديثه في «صحيحه»، وكذلك الحاكم وابن الجارود، فهذا ضمن التوثيق الضمني، لكن اختار شيخنا ضعفه.

وتابع أبا مرحوم زبان بن فايد، أخرجه أحمد في «مسنده» (١٥٦١٩)، والحاكم في «مستدركه» (٢٠٦)، والطبراني في «المعجم الكبير» (٤١٥، ٣٨٧، ٣٨٨).