الثالثة: زينب بنت أبي سلمة، كما في «صحيح مسلم» (٢١٤٣، ٢١٤٤) (١)، رضي الله عنهن.

*-أما زينب بنت جحش رضي الله عنها، فأخرج قصتها الشيخان: الإمام مسلم (٢١٤١): حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُعَاذٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي مَيْمُونَةَ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ زَيْنَبَ كَانَ اسْمُهَا بَرَّةَ، فَقِيلَ: تُزَكِّي نَفْسَهَا، فَسَمَّاهَا رَسُولُ اللهِ ﷺ زَيْنَبَ.

تابع معاذًا على لفظ: «فَقِيلَ: تُزَكِّي نَفْسَهَا» محمدُ بن جعفر، أخرجه البخاري (٦١٩٢)، وتابعهما النضر بن شُميل، أخرجه ابن حِبان (٥٨٣٠).

ورواه يحيى بن سعيد، أخرجه أحمد في «مسنده» (٩٢٧٦) وعبد الصمد، أخرجه إسحاق في «مسنده» (٢٦) والطيالسي في «مسنده» (٢٥٦٧) بدونها.

الخلاصة: أن أصل الحديث متفق عليه، والأرجح عن شعبة بزيادة: «فَقِيلَ: تُزَكِّي نَفْسَهَا» وقد اتفق عليها.

وكان سبب بحث هذه الزيادة أن شيخنا طَلَب من الباحث أبي حمزة السويسي بَحْثها، وهل كل الرواة اتفقوا عليها أو لا؟ فكان ما سبق وأن التزكية ليست مقصودة. وتم ذلك بتاريخ (٢٥) جمادى الآخرة (١٤٤٥ هـ) الموافق (٧/ ١/ ٢٠٢٤ م).

وأما الرابعة، فابنة كانت لعمر رضي الله عنها كان اسمها (عاصية)، فسماها جميلة، أخرجها مسلم (٢١٣٩).