وأردنا أن نرخي عنان القلم في هذا المضمار، وننشر محاسن ربّات الجمال، إِلاَّ أَنّه خشينا التطويل، وإفضائه إلى ما ليس إِليه تعويل.

قال الشّنْفَرَى:

68 - ويَرْكُدْنَ بالآصالِ حولي كأَنَني ... من العُصْمِ أَوفي يَنْتَحي الكَيحُ أَعقَلُ

اللغة:

يركدن: من ((الرُّكود، وهو السُّكونُ)) (1)، ((وكُلُّ ثابتٍ في مكانٍ فهو راكدٌ)) (2)

الآصالُ: بمدِّ الهمزة جَمْعُ ((أَصيلٍ، وهو الوقت بعد العصر الى المغرب، ويجمع على أُصُلٍ وأَصَائِك وأُصْلاَنٍ، مثل: بعيرٍ (3) وبُعْرَانٍ)) (4)

العصم: بضم العين، وسكون الصاد المهملتين: جَمْعُ ((أعْصَم، وهو من الظَّباء والوعول الَّذي في ذراعيه بياض. قاله الأصمعي [177و] وقال أبو عبيدة: الأعصم الَّذي بإحدى يديه بياضٌ، والإسم العُصْمَةُ، والوعولُ (كلها) (5) عُصْمٌ)) (6)

أوْفَى: ((أشرف)) (7).

انتحى: من الإنتحاء، وهو الإعتمادُ والمَيْلُ في كُلِّ وجهٍ، والإِنتحاءُ أَيضاً الإِعتمادُ على الجانبِ الأيسرِ (8).

الكيح: بفتح الكاف، وسكون المثناة التحتية، آخر الحروف حاء مهملة: عرض الجبل، وما قابلك منه وعلا من السسَّفحِ، والكاح مثله (9).

أعقل: هو أمَّا من قولهم)) بَعْيرٌ أعْقَلُ وناقةٌ عَقْلاءُ بيِّنةُ العَقَلِ، وهو التواءٌ في رجل البعير واتِّسَاعٌ كثيرٌ)) (10)