،وقَدْ كانَ جَرِيرٌ فحلَ شُعراءِ الإِسلام في الأَربعةِ، فالفَخْرُ فِي قوله في ... عشيرته: [من الوافر]

إِذَا غَضِبَتْ علّي بنو تميمٍ ... طننتُ الناسَ كلَّهمُ غِضَابَا [169و]

والمدح قوله: ... [من الوافر]

أَلستُم خَيْرَ مَنْ رَكِبَ المَطايَا ... وأَنْدَى العالَمِين بطونَ راح

والهجاء قوله: [من الوافر]

فَغُضَّ الطَرْفَ إِنَّكَ من نُمَيرٍ ... فلا كَعْباً بلغتَ ولا كِلابا

والتَّشبيبُ قوله: [من البسيط]

إِنَّ العُيونَ التَّي في طَرْفها مَرَضٌ ... قتَلننا ثُمَّ لا يحيين قَتْلانا

يتركن ذا الصَّبر حتى لا حراك به ... وَهُنَّ أَضْعَفُ خلقِ اللهِ أركانا (1)))

((قال أبو عبيدة (2) التقى جريرٌ والفرزدق بمنى، وهما حاجان، فقالَ الفرزدق لجرير شعراً (3):

فإِنَّكَ لاق بالمنازلِ من منى ... فخاراً فأَخبرني بما أَنت فاخرُ

فَقَالَ جريرٌ: بلبيك اللهم لبيك، قالَ أَبو عبيدة: وأَصحابنا يستحسنون هذا الجواب من جرير، ويعجبون به (4)))

قَالَ الشّنْفَرَى:

64 - بَعيدٌ بمسِّ الُّدهنِ والفَلْي عَهْدُهُ ... لَهُ غَبَشٌ عَافٍ عن الغَسلِ مُحوِلُ

اللغةُ: المس: اللمس مصدر ((مَسِسْتُهُ (5))).

الفَلْي: بفتح الفاء، وسكون اللام مصدر فَلَى رأسه بحثه من القملِ (6).

العَهْدُ: له معان كثيرة، ولكن المناسب شيئان: المعرفة والالتقاء، ومن الأول قولهم: عهدي بموضع كذا (7).

_____________ـــــ