سَدًّا وَمِنْ خَلْفِهِمْ سَدًّا فَأَغْشَيْنَاهُمْ فَهُمْ لَا يُبْصِرُونَ} . أو ﴿خَتَمَ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ وَعَلَى سَمْعِهِمْ وَعَلَى أَبْصَارِهِمْ غِشَاوَةٌ﴾ . أو ﴿الَّذِينَ كَانَتْ أَعْيُنُهُمْ فِي غِطَاءٍ عَنْ ذِكْرِي﴾ .

وكلها تجسم هذه الحواجز المعنوية، كأنما هي موانع حسية؛ لأنها في هذه الصورة أوقع وأظهر.

4- ويكون الوصف حسيًّا بطبيعته، فيختار عن الوصف هيئة تجسمه. كقوله: ﴿يَوْمَ يَغْشَاهُمُ الْعَذَابُ مِنْ فَوْقِهِمْ وَمِنْ تَحْتِ أَرْجُلِهِمْ﴾ في مكان: يأتيهم من كل جانب، أو يحيط بهم؛ لأن هيئة الغشيان من فوق ومن تحت أدخل في الحسية من الوصف بالإحاطة. ومثله: ﴿إِذْ جَاءُوكُمْ مِنْ فَوْقِكُمْ وَمِنْ أَسْفَلَ مِنْكُمْ﴾ و ﴿وَلَوْ أَنَّهُمْ أَقَامُوا التَّوْرَاةَ وَالْإِنْجِيلَ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِمْ مِنْ رَبِّهِمْ لَأَكَلُوا مِنْ فَوْقِهِمْ وَمِنْ تَحْتِ أَرْجُلِهِمْ﴾ ...

ومن هذا النوع: ﴿كَأَنَّمَا أُغْشِيَتْ وُجُوهُهُمْ قِطَعًا مِنَ اللَّيْلِ مُظْلِمًا﴾ فهذا السواد الذي أصاب وجوههم ليس لونًا ولا صبغة، وإنما هو قطعة من الليل المظلم غشيت بها وجوههم!

5- ومن "التجسيم" وصف المعنوي بمحسوس: كوصف العذاب بأنه غليظ ﴿وَمِنْ وَرَائِهِ عَذَابٌ غَلِيظٌ﴾ . واليوم بأنه ثقيل. ﴿وَيَذَرُونَ وَرَاءَهُمْ يَوْمًا ثَقِيلًا﴾ .

فينتقل العذاب من معنى مجرد إلى شيء ذي غلظ وسمك؛ وينتقل اليوم من زمن لا يمسك إلى شيء ذي كثافة ووزن!

6- وضرب الأمثلة على المعنوي بمحسوس، كقوله: ﴿مَا جَعَلَ اللَّهُ لِرَجُلٍ مِنْ قَلْبَيْنِ فِي جَوْفِهِ﴾ لبيان أن القلب الإنساني لا