فليحلف بالله أو ليصمت". وهذا مشهور في الصحاح (1).
وقال: "لا يقولنَّ أحدُكم ما شاء الله وشاء محمد، ولكن قولوا ما شاء الله ثمَّ شاءَ محمد" (2).
وقال له رجل: ما شاءَ الله وشِئتَ، فقال: "أجَعلتَني لله نِدًّا؟ بل ما شاء اللهُ وحدَه" (3).
ورُوِي عنه أنه قال: "الشركُ في هذه الأمة أخفَى من دبيب النمل" (4).
ورُوِيَ عنه أن الرياء شرك (5).
وقال تعالى: (فَمَنْ كَانَ يَرْجُوا لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلاً صَالِحاً وَلا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَداً (110)) (6).
وعَلَّمَ بعضَ أصحابه أن يقول: "اللهم إني أعوذ بك من أن أُشرِكَ بك وأنا أعلم، وأستغفرَك لما لا أعلم" (7).
ومن هذا الباب الذين يسألون الصدقةَ أو يُعطُونها لغير الله، مثل
(1) أخرجه البخاري (6646 ومواضع أخرى) ومسلم (1646) عن ابن عمر.
(2) أخرجه أحمد (5/ 72، 398) وابن ماجه (2118) والدارمى (2702) عن الطفيل بن سخبرة، وهو حديث حسن.
(3) أخرجه أحمد (1/ 214، 283، 347) والنسائي في "عمل اليوم والليلة" (988) عن ابن عباس.
(4) أخرجه الحاكم في "المستدرك" (4/ 291) عن عائشة، وصححه هو والألباني في "صحيح الجامع" (3730).
(5) أخرجه الحاكم في "المستدرك" (1/ 4) عن معاذ بن جبل بلفظ "اليسير من الرياء شرك"، وصححه.
(6) سورة الكهف: 110.
(7) أخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (716) عن معقل بن يسار.