تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

الإسلام والتوحيد وعبادة الله وحده وما بعث به رسوله، فمنَّ الله في ذلك بمننٍ لا يُقْدَر قدرُها.

وقد كتب الخادمُ في ذلك أمورًا كثيرة (1)، وما كنتُ أرجو أن يتهيَّأ مثلُها بدون هذه القضيَّة، وكثيرٌ من ذلك عند الشيخ أبي عبد الله (2)، وبعضه عند عبد الله الإسكندراني (3)، فأيما طلبتَ هذا أو هذا فهو بِوَقْفِ خِدْمَتِك.

(1) قال ابن عبد الهادي في «العقود الدرية» (435): «وكتب في المسألة التي حُبِس بسببها عدة مجلدات، منها: كتابٌ في الردِّ على ابن الإخنائي قاضي المالكية بمصر، تُعْرَف بالإخنائية، ومنها: كتابٌ كبيرٌ حافلٌ في الردِّ على بعض قضاة الشافعية، وأشياء كثيرة في هذا المعنى». وذكر ذلك أيضًا في (61).

(2) محمد بن عبد الله بن رُشَيِّق المغربي الفقيه المالكي، من أكثر أصحاب شيخ الإسلام كتابةً لكلامه وحرصًا على جمعه، وكان أبصر بخطِّ الشيخ منه، توفي سنة 749. انظر: «العقود الدرية» (40)، و «البداية والنهاية» (18/ 510)، و «ذيل مشتبه النسبة» لابن رافع (27)، و «المشتبه» للذهبي (317).

(3) جمال الدين عبد الله بن يعقوب بن سيدهم، المحدِّث العالم، المعروف بابن أردبين، كتب كثيرًا من تصانيف ابن تيمية وفتاويه، وتوفي سنة 754. قال الذهبي في «المعجم المختص بالمحدثين» (132): «أوذي من أجل ابن تيمية، وقُطِعَ رزقُة، وبالغوا في التحريز عليه». وانظر: «الوفيات» لابن رافع (2/ 163)، و «الرد الوافر» (103).

جامع المسائل - المجموعة التاسعة · الصفحة ٢٦٠

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

جامع المسائل - المجموعة التاسعةص ٢٦٠