(1) كذا في الأصل و «أجوبة الحافظ ابن حجر على أسئلة بعض تلامذته» (46)، بالنصب وإثبات الألف في الموضعين. وفي «المنار المنيف» (58) و «المقاصد الحسنة» (438) بالرفع على الجادة.

(2) أخرجه البخاري (5393)، ومسلم (2060) من حديث ابن عمر رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا.

(3) وكذلك قال الحافظ ابن حجر في أجوبته (46): «هو باطلٌ لا أصل له».

وقريبٌ منه ما أخرجه الديملي في «مسند الفردوس» (4/ 177) بإسناد شديد الضعف من حديث علي رَضِيَ اللهُ عَنْهُ مرفوعًا: «المؤمن حلوٌ يحبُّ الحلاوة».

وأخرجه البيهقي في «شعب الإيمان» (5534) من حديث أبي أمامه رَضِيَ اللهُ عَنْهُ بلفظ: «قلب المؤمن حلوٌ يحبُّ الحلاوة»، وقال: «متن الحديث منكر، وفي إسناده من هو مجهول».

وركَّب له بعض الكذابين إسنادًا آخر، أخرجه الخطيب في «تاريخ بغداد» (4/ 193)، ومن طريقه ابن الجوزي في «الموضوعات» (1377) من حديث أبي موسى رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، وهو موضوع مختلق، كما بيَّنه الخطيب، وقال ابن الجوزي: «هذا حديثٌ لا يصح عن رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ».

وذكره ابن القيم في كتاب «المنار المنيف» (58) في الأحاديث التي هي بوصف الأطباء والطُّرقية أشبه، وقال: «وحديث: المؤمن حلوٌ يحبُّ الحلاوة، ورواه الكذابُ الأشِر بلفظ آخر: المؤمن حُلْوي والكافر خَمْري».