(1) أخرجه أبو الغنائم النرسي في «ثواب قضاء حوائج الإخوان» (39) مرسلًا من حديث أبي عبد الرحمن السلمي بإسنادٍ فيه مجاهيل.

ويروى مرفوعًا من وجه آخر عند ابن عدي في «الكامل» (6/ 347)، وفيه راوٍ متهم بالكذب. قال ابن عدي «هذا حديثٌ منكرٌ بهذا الإسناد». وكذا قال العقيلي: «منكر»، نقله ابن حجر في «اللسان» (8/ 218)، والسخاوي في «الأجوبة المرضية» (2/ 748) وليس في المطبوع من «الضعفاء». وأورده ابن الجوزي في «العلل المتناهية» (2/ 25)، وقال الذهبي في «الميزان» (4/ 410): «موضوع».

وأخرجه أبو نعيم في «الحلية» (4/ 71) من قول وهب بن منبه، وهو أشبه به، إلا أن في الإسناد إليه كذابًا. انظر «السلسلة الضعيفة» (1613).

وعزاة العراقيُّ في «المغني عن حمل الأسفار» (1549) للحلية من حديث الحسن بن علي رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا، وقال: «بإسنادٍ ضعيف»، ولعله وهم.

وأورد الحديث ابن القيم في «المنار المنيف» (137) في الأحاديث الباطلة، وقال ابن حجر: «لا أصل له». انظر: «المقاصد الحسنة» (542).

(2) لا أصل له في دواوين السنة، وإنما يقع في بعض كتب المجون من كلام العامة، كما في «الروض العاطر» للنفزاوي ونحوه.

(3) انظر: «أحاديث القُصَّاص» للمصنف (59)، و «مجموع الفتاوى» (11/ 109، 111، 18/ 123)، و «الزيادات على الموضوعات» للسيوطي (2/ 794).

(4) «مختصر الفتاوى»: «للمؤمنين».