مُذَمَّمًا عَصَيْنا
وأمرَه أَبَيْنا
ودينَه قَلَيْنا
ثم انصرفَتْ. فقال أبو بكر: يا رسول الله، أما تراها رأتكَ؟ ! فقال: ما رأتني، لقد أخذ اللهُ ببصرها عني» (1).
قال ابن هشام: «قولها: «ودينَة قَلَيْنا» عن غير ابن إسحاق».
قال ابن إسحاق: «وكانت قريشٌ إنما تسمِّي رسولَ الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مُذَمَّمًا، ثم يسبُّونه ويهجُون مُذَمَّمًا.
فكان رسولُ الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يقول: ألا تعجبون لِمَا صرفَ الله عني من أذى
(1) «السيرة» لابن هشام (1/ 382). وأخرج الخبر من غير طريق ابن إسحاق: الحميدي (325) - ومن طريقه ابن أبي حاتم في «التفسير» (10/ 3472)، وأبو نعيم في «دلائل النبوة» (294) -، وأبو يعلى (53)، والأزرقي في «أخبار مكة» (1/ 316)، وغيرهم من حديث سفيان بن عيينة، عن الوليد بن كثير، عن ابن تدرس، عن أسماء بنت أبي بكر رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا، وصححه الحاكم (2/ 361) ولم يتعقبه الذهبي، ولا بأس بإسناده إن سلم من إرسال ابن تَدْرُس، وهو أبو الزبير المكي محمد بن تَدْرَس، كما بينه الحافظ ابن حجر في «إتحاف المهرة» (16/ 848).
وله شاهدٌ من حديث ابن عباس رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا، أخرجه البزار (15)، وأبو يعلى (25، 2358)، والدارقطني في «الأفراد» (2368 - أطراف الأفراد لابن طاهر)، وأبو نعيم في «دلائل النبوة» (293)، وغيرهم، وصححه ابن حبان (6511)، وخرجه الضياء في «المختارة» (292)، وحسنه ابن حجر في «الفتح» (8/ 738).