فَرَشَقَتْهُمْ (١) هَوَازِنُ (٢)، وَأَبُو سُفْيَانَ بْنُ الْحَارِثِ (٣) آخِذٌ بِرَأْسِ بَغْلَتِهِ (٤) الْبَيْضَاءِ (٥) يَقُولُ (٦): "أَنَا النَّبِيُّ لَا كَذِبْ (٧)، أَنَا ابْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبْ". [راجع: ٢٨٦٤، أخرجه: م ١٧٧٦، ت ١٦٨٨، تحفة: ١٨٤٨].
٤٣١٦ - حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ (٨)، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ (٩) قِيلَ لِلْبَرَاءِ، وَأَنَا أَسْمَعُ: أَوَلَّيْتُمْ (١٠) مَعَ النَّبِيِّ - ﷺ - يَوْمَ حُنَيْنٍ؟
[النسخ]
"أَوَلَّيْتُمْ" في نـ: "أَوَلَّيْتَ".
===
أي أوائلهم الذين يسارعون إلى الشيء ويقبلون عليه بسرعة. قوله: "فرشقتهم" بالشين المعجمة والقاف، أي رمتهم. قوله: "هوازن" قبيلة معروفة وكانوا رماة، وكان المسلمون قد حملوا على العدو فانكشفوا، فأقبل المسلمون على الغنائم فاستقبلهم هوازن فرشقوهم رشقًا ما يكادون يخطؤون، "قسطلاني" (٩/ ٣٤٢).
(١) أي: رمتْهم.
(٢) قبيلة معروفة.
(٣) ابن عبد المطلب ابن عم النبي - ﷺ -، "قس" (٩/ ٣٤٢).
(٤) هي التي يقال لها: دُلدُل، "ك" (١٦/ ١٤٨).
(٥) التي أهداها له فروة، "قس" (٩/ ٣٤٢)، قال ابن حجر (٨/ ٣٠): وفيه نظر؛ لأن دلدل أهداها له المقوقس.
(٦) ﷺ.
(٧) فلا أنهزم لأن الله قد وعدني بالنصر، "قس" (٩/ ٣٤٢).
(٨) ابن الحجاج.
(٩) السبيعي.
(١٠) قوله: (أوليتم) بصيغة الجمع الشاملة لكلهم، فقال البراء مجيبًا للسائل بجواب بديع متضمن لإثبات الفرار لهم لكن لا على جهة التعميم.