فَلَمَّا كَانَتْ وَقْعَةُ أَهْلِ الْفَتْحِ بَادَرَ (١) كُلُّ قَوْمٍ بِإِسْلَامِهِمْ، وَبَدَرَ (٢) أَبِي قَوْمِي (٣) بِإِسْلَامِهِمْ، فَلَمَّا قَدِمَ قَالَ: جِئْتُكُمْ وَاللهِ مِنْ عِنْدِ النَّبِيِّ - ﷺ - حَقًّا، فَقَالَ (٤): "صَلُّوا صَلَاةَ كَذَا فِي حِينِ كَذَا، وَصَلاةَ كَذَا فِي حِينِ كَذَا، فَإِذَا حَضَرَتِ الصَّلَاةُ فَلْيُؤَذِّنْ أَحَدُكُمْ، وَلْيَؤُمَّكُمْ أَكْثَرُكُمْ قُرْآنًا (٥) ". فَنَظَرُوا فَلَمْ يَكُنْ أَحَدٌ أَكْثَرَ قُرْآنًا مِنِّي، لِمَا كُنْتُ أَتَلَقَّى (٦) مِنَ الرُّكْبَانِ، فَقَدَّمُونِي بَيْنَ أَيْدِيهِمْ (٧)، وَأَنَا ابْنُ سِتٍّ أَوْ سَبْعِ سِنِينَ، وَكَانَتْ عَلَيَّ بُرْدَةٌ (٨)، كُنْتُ إِذَا سَجَدْتُ تَقَلَّصَتْ (٩) (١٠)
[النسخ]
"وَبَدَرَ" في نـ: "وَبَادَرَ". "عِنْدِ النَّبِيِّ - ﷺ -" سقطت التصلية في نـ. "وَصَلاةَ كَذَا" في ذ: "وَصَلُّوا صَلاةَ كَذَا".
===
(١) أسرع، "قس" (٩/ ٣٣٢).
(٢) أسرع.
(٣) أي: سبقهم، "مرقاة" (٤/ ٢٣٥).
(٤) أي: ﷺ لهم، "قس" (٩/ ٣٣٢).
(٥) ولأبي داود [برقم: ٥٨٧]: قالوا: يا رسول الله، من يؤمنا؟ قال: "أكثركم جمعًا للقرآن"، "قس" (٩/ ٣٣٢).
(٦) أي: القرآن.
(٧) أصلي بهم.
(٨) شملة مخططة أو كساء أسود مربع، "قس" (٩/ ٣٣٣).
(٩) ارتفعت وانضمت أو تأخرت، "ك" (١٦/ ١٤٢).
(١٠) قوله: (تقلصت) بقاف ولام مشدَّدة وصاد مهملة، أي: انجمعت وتكشفت. قوله: "ألا تغطوا" بحذف النون في الفرع في حالة الرفع، قال ابن مالك: إنه ثابت في الكلام الفصيح نثره ونظمه، ولأبي ذر: "ألا تغطون". وبهذا تمسك الشافعية في إمامة الصبي المميز في الفريضة،