رَأْسَهُ، وَنَقَرَ بِيَدَيْهِ فِي الأَرْضِ، ثُمَّ قَالَ: لَوْ رَآهُ رَسُولُ اللَّهِ -ﷺ- لأَحَبَّهُ (١). [تحفة: ٧٢١٠].
٣٧٣٥ - حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ (٢)، ثَنَا مُعْتَمِرٌ (٣)، سَمِعْتُ أَبِي، ثَنَا أَبُو عُثْمَانَ (٤)، عَنْ أُسامَةَ بْنِ زَيْدٍ (٥) حَدَّثَ عَنِ النَّبِيِّ -ﷺ- أَنَّهُ كَانَ يَأْخُذُهُ وَالْحَسَنَ فَيَقُولُ: "اللَّهُمَّ أَحِبَّهُمَا (٦) فَإِنِّي أُحِبُّهُمَا". [طرفاه: ٣٧٤٧، ٦٠٠٣، أخرجه: س في الكبرى ٨١٧١، تحفة: ١٠٢].
٣٧٣٦ - وَقَالَ نُعَيْمٌ (٧): عَنِ ابْنِ المُبَارَكِ (٨)، أَنَا مَعْمَرٌ (٩)، عَنِ
[النسخ]
"فِي الأَرْضِ" لفظ "في" سقط في نـ. "أَنَا مَعْمَرٌ" في نـ: "أَخْبَرَنِي مَعْمَرٌ".
===
(١) قوله: (لأَحَبَّه) إنما جزم ابن عمر بذلك لما رأى من محبة النبي -ﷺ- لزيد بن حارثة وأم أيمن وذريتهما، فقاس ابنَ أسامة على ذلك، "فتح" (٧/ ٨٩).
(٢) "موسى بن إسماعيل" التبوذكي.
(٣) "معتمر" ابن سليمان بن طرخان التيمى.
(٤) "أبو عثمان" عبد الرحمن النهدي.
(٥) ابن الحارثة.
(٦) قوله: (اللهم أحِبَّهما فإني أُحِبُّهما) هذا يشعر بأنه -ﷺ- ما كان يحب إلا لله وفي الله، ولذلك رتّب محبة الله على محبته، وفي ذلك أعظم منقبة لأسامة والحسن، "ف" (٧/ ٨٩).
(٧) هو ابن حماد، "ف" (٧/ ٨٩).
(٨) عبد الله، "قس" (٨/ ٢٥٥).
(٩) هو ابن راشد، "قس" (٨/ ٢٥٥).