فَخِذِي، فَنَامَ رَسُولُ اللَّهِ -ﷺ- حتَّى أَصْبَحَ عَلَى غَيْرِ مَاءٍ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ آيَةَ التَّيَمُّم، فَتَيَمَّمُوا، فَقَالَ أُسَيدُ بْنُ الْحُضَيْرِ (١): مَا هِيَ بِأَوَّلِ بَرَكَتِكُم يَا آلَ أبِي بَكْرٍ. فَقَالَتْ عَائِشَةُ: فَبَعَثْنَا الْبَعِيرَ الَّذِي كُنْتُ عَلَيهِ فَوَجَدْنَا الْعِقْدَ تَحْتَهُ. [راجع: ٣٣٤].
٣٦٧٣ - حَدَّثَنَا آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ (٢)، ثَنَا شُعْبَةُ (٣)، عَنِ الأَعْمَشِ (٤) قَالَ: سَمِعْتُ ذَكْوَانَ (٥) يُحَدِّثُ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ (٦) قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -ﷺ-: "لَا تَسُبُّوا أَصْحَابِي (٧)، فَلَو أَنَّ أَحَدَكُم أَنْفَقَ مِثْلَ أُحُدٍ
[النسخ]
"قَالَ رَسُولُ اللَّهِ" في نـ: "قَالَ النَّبِيُّ".
===
(١) الأوسي.
(٢) "آدم بن أبي إياس" أبو الحسن العسقلاني الخراساني.
(٣) "شعبة" ابن الحجاج العتكي.
(٤) "الأعمش" سليمان بن مهران الكوفى.
(٥) أبو صالح السمان الزيات.
(٦) "أبي سعيد" سعد بن مالك الخدري.
(٧) قوله: (لا تسبوا أصحابي) الظاهر أن الخطاب لمن بعد الصحابة نزلوا منزلة الموجودين. قال السيوطي: الخطاب بذلك للصحابة لما ورد أن سبب الحديث أنه كان بين خالد بن الوليد وعبد الرحمن بن عوف شيء فسبّه خالد، فالمراد بأصحابي أصحاب مخصوصون، وهم السابقون على المخاطبين في الإسلام، كذا في "اللمعات". وفي "شرح مسلم": اعلم أن سَبَّ الصحابة حرام ومن أكبر الفواحش، ومذهبنا ومذهب الجمهور: أنه يعزّر، وقال بعض المالكية: يُقتل، وفي "الأشباه": كل كافر تاب فتوبته مقبولة إلا جماعة الكافر بسبّ النبي -ﷺ- وبسبّ الشيخين أو أحدهما، كذا في "المرقاة" (١٠/ ٣٥٥، ٣٥٦).