وَعَنْ إِسْرَائِيلَ (١)، عَنِ الأَعْمَشِ (٢)، عَنْ إِبْرَاهِيمَ (٣)، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ مِثْلَهُ قَالَ: وَإِنَّا لَنَتَلَقَّاهَا مِنْ فِيهِ رَطْبَةً (٤). وَتَابَعَهُ (٥) أَبُو عَوَانَةَ عَنْ مُغِيرَةَ (٦). وَقَالَ حَفْصٌ وَأَبُو مُعَاوِيَةَ (٧) وَسُلَيمَانُ بْنُ قَرْمٍ (٨) (٩)، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الأَسْوَدِ (١٠)، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ مِثْلَهُ. [راجع: ١٨٣٠].
٣٣١٨ - حَدَّثَنَا نَصرُ بْنُ عَلِيٍّ (١١)، أَنَا عَبْدُ الأَعْلَى (١٢)،
[النسخ]
"مِثْلَهُ" سقط في نـ.
===
ولم يلحقها ضررُكم كما لم يلحقكم ضررُها، ومرّ [برقم: ١٨٣٠].
(١) أي: أن يحيى بن آدم رواه عن إسرائيل، "ف" (٦/ ٣٥٧).
(٢) سليمان بن مهران، "قس" (٧/ ٢٥٣).
(٣) النخعي.
(٤) قوله: (رطبة) أي: غضّة طريّة في أول ما تلاها، أي: أنهم أخذوها عنه قبل أن يجفَّ ريقه من تلاوتها، ويحتمل أن يكون وصفها بالرطوبة لسهولتها، والأول أشبه، "ف" (٦/ ٣٥٧).
(٥) أي: إسرائيل.
(٦) أي: عن إبراهيم، وسيأتي في تفسير "المرسلات" [برقم: ٤٩٣١]، "ف" (٦/ ٣٥٧).
(٧) الضرير.
(٨) بفتح القاف وسكون الراء.
(٩) يعني أن هولاء الثلاثة خالفوا إسرائيل فجعلوا الأسود بدل علقمة، "ف" (٦/ ٣٥٧).
(١٠) ابن يزيد.
(١١) "نصر بن علي" الجهضمي الأزدي.
(١٢) "عبد الأعلى" ابن عبد الأعلى السامي.