٣١٩٠ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ (١)، أَنَا سُفْيَانُ (٢)، عَنْ جَامِعِ بْنِ شَدَّادٍ (٣)، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ مُحْرِزٍ (٤)، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنِ قَالَ: جَاءَ نَفَرٌ مِنْ بَنِي تَمِيم إِلَى النَّبِيِّ -ﷺ-، فَقَالَ: "يَا بَنِي تَمِيمِ، أَبْشِرُوا" (٥)، فَقَالُوا: (٦) بَشَّرْتَنَاَ فَأَعْطِنَا، فَتَغَيَّرَ وَجْهُهُ، فَجَاءَهُ أَهْلُ الْيَمَنِ، فَقَالَ: "يَا أَهْلَ الْيَمَنِ، اقْبَلُوا الْبُشْرَى إِذْ لَمْ يَقْبَلْهَا بَنُو تَمِيمٍ"، قَالُوا: قَبِلْنَا، فَأَخَذَ النَّبِيُّ -ﷺ- يُحَدِّثُ بَدْءَ الْخَلْقِ وَالْعَرْشِ، فَجَاءَ رَجُلٌ (٧) فَقَالَ: يَا عِمْرَانُ، رَاحِلَتُكَ (٨) تَفَلَّتَتْ (٩)، لَيتَنِي لَمْ أَقُمْ (١٠).
[النسخ]
"فَقَالُوا: بَشَّرْتَنَا" كذا في ذ، وفي نـ: "قَالُوا: بَشَّرْتَنَا". "يَا عِمْرَانُ، رَاحِلَتُكَ" في عسـ، قتـ: "يَا عِمْرَانُ إِنَّ رَاحِلَتَكَ".
===
(١) " محمد بن كثير" هو العبدي.
(٢) الثوري.
(٣) "جامع بن شدّاد" أبي صخرة المحاربي.
(٤) "صفوان بن محرز" المازني البصري.
(٥) قوله: (أبشروا) من الإبشار، وجاء من نصر بمعناه. بشّر النبي -ﷺ- بما يقتضي دخول الجنة حيث عرَّفهم أصول العقائد من المبدإ والمعاد وما بينهما، وهذا البيان هو المراد بقولهم: "لِنَسْأَلَكَ عن هذا الأمر". ولَمَّا لم يكن جُلّ اهتمامهم إلا بشأن الدنيا والاستعطاء دون دينهم قالوا: "بشّرتَنا بالتفقه، وإنما جئنا للاستعطاء فأعطنا"، "مجمع" (١/ ١٨٤).
(٦) القائل ذلك منهم: الأقرع بن حابس، "ف" (٦/ ٢٨٨).
(٧) لم يسم.
(٨) الراحلة: الناقة.
(٩) أي: تشردت، "ك" (١٣/ ١٥١).
(١٠) أي: عن مجلس رسول الله -ﷺ- حتى لم يغب مني سماع كلامه