وَلَا يَحْمِلَ سِلَاحًا عَلَيْهِمْ إِلَّا سُيُوفًا، وَلَا يُقِيمَ بِهَا (١) إِلَّا مَا أَحَبُّوا، فَاعْتَمَرَ مِنَ الْعَامِ الْمُقْبِلِ فَدَخَلَهَا كَمَا كَانَ صَالَحَهُمْ، فَلَمَّا أَقَامَ بِهَا ثَلَاثًا أَمَرُوا أَنْ يَخْرُجَ فَخَرَجَ. [طرفه: ٤٢٥٢، تحفة: ٨٢٥٧].
٢٧٠٢ - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ (٢)، ثَنَا بِشْرٌ (٣)، ثَنَا يَحْيَى (٤)، عَنْ بُشَيْرِ بْنِ يَسَارٍ (٥)، عَنْ سَهْلِ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ (٦) قَالَ: انْطَلَقَ عَبْدُ اللهِ بْنُ سَهْلٍ (٧) وَمُحَيِّصَةُ (٨) بْنُ مَسْعُودِ بْنِ زَيْدٍ (٩) إِلَى خَيْبَرَ، وَهِيَ يَوْمَئِذٍ صُلْحٌ.
[النسخ]
"وَلَا يَحْمِلَ سِلَاحًا" في سـ، حـ، قتـ، ذ: "وَلَا يَحْتَمِلَ سِلَاحًا". "أَقَامَ بِهَا ثَلَاثًا" في قتـ: "أَقَامَ بِهَا ثَلَاثةً". "أَمَرُوا" في نـ: "أَمَرُوهُ". "وَهِيَ يَوْمَئِذٍ" في هـ، ذ: "وَهُمْ يَوْمَئِذٍ"، وفي صـ: "وَهُوَ يَوْمَئِذٍ".
===
(١) بمكة، "قس" (٦/ ١٨٠).
(٢) هو ابن مسرهد، "قس" (٦/ ١٨١).
(٣) "بشر" هو ابن المفضل.
(٤) "يحيى" هو ابن سعيد الأنصاري.
(٥) المدني، "قس" (٦/ ١٨١).
(٦) "سهل بن أبي حثمة" هو عامر بن ساعدة الأنصاري المدني.
(٧) الأنصاري الحارثي، "قس" (٦/ ١٨١).
(٨) قوله: (ومحيصة) بضم الميم وفتح الحاء وتشديد التحتية المكسورة وتخفيفها، كذا في "الخير الجاري" (٢/ ٢٧٠) [وانظر: "شرح الكرماني" (١٢/ ١٣) و"عمدة القاري" (٩/ ٥٩٢)]. قوله: "وهي يومئذ صلح" والمراد، مصالحة أهلها اليهود مع المسلمين، وسيأتي في "كتاب الحدود" [ح: ٦٨٩٤] إن شاء الله، "فتح" (٥/ ٣٠٦).
(٩) الحارثي، "قس" (٦/ ١٨١).