١٨٤٧ - حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ (١)، ثَنَا هَمَّامٌ (٢)، ثَنَا عَطَاءٌ (٣)، ثَنِي صَفْوَانُ بْنُ يَعْلَى (٤)، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: كُنْتُ مَعَ النَّبِيِّ -ﷺ- فَأَتَاهُ رَجُلٌ (٥) عَلَيْهِ جُبَّةٌ وَعَلَيْهَا أَثَرُ صُفْرَةٍ أَوْ نَحْوُهُ، وَكَانَ عُمَرُ (٦) يَقُولُ لِي: تُحِبُّ إِذَا نَزَلَ عَلَيْهِ (٧) الْوَحْيُ أَنْ تَرَاهُ؟ فَنَزَلَ عَليْهِ ثُمَّ سُرِّيَ (٨) عَنْهُ، فَقَالَ: "اصْنَعْ فِي عُمْرَتِكَ مَا تَصْنَعُ فِي حَجِّكَ (٩) ". [راجع: ١٥٣٦].
١٨٤٨ - وَعَضَّ رَجُلٌ يَدَ رَجُلٍ -يَعْنِي فَانْتَزَعَ ثَنِيَّتَهُ (١٠) - فَأَبْطَلَهُ
[النسخ]
"صَفْوَانُ بْنُ يَعْلَى" في ذ: "صَفْوَانُ بْنُ يَعْلَى بنِ أُمَيَّةَ". "مَعَ النَّبِيِّ" كذا في عسـ، قتـ، ذ، وفي نـ: "مَعَ رَسُولِ اللهِ". "وَعَلَيْهَا أَثَرُ صُفْرَةٍ" في نـ: "وَبِهِ أَثَرُ صُفْرَةٍ".
===
(١) " أبو الوليد" هشام بن عبد الملك الطيالسي.
(٢) "همام" هو ابن يحيى بن دينار العوذي الأزدي البصري.
(٣) "عطاء" هو ابن أبي رباح المكي.
(٤) "صفوان بن يعلى" يروي "عن أبيه" يعلى بن أمية.
(٥) لم يسمّ، "قس" (٤/ ٤٤٤).
(٦) ابن الخطاب.
(٧) أي: النَّبي -ﷺ-.
(٨) أي: كشف، "ع" (٧/ ٥٤٢).
(٩) مر بيانه (برقم: ١٥٥٨).
(١٠) قوله: (فانتزع ثنيته) هي واحدة الثنايا. قوله: "فأبطله"، أي: جعله هدرًا لا دية فيه؛ لأنه جذبها دفعًا للصائل. فإن قلت: الترجمة في القميص والمذكور في الحديث الجبة؟ قلت: حكمهما واحد، وكيف لا والجبة قميص مع شيء آخر، "ك" (٩/ ٥١)، "قس" (٤/ ٤٤٥).