وَهُوَ بالْجِعِرَّانَةِ (١)، وَعَلَيْهِ جُبَّةٌ، وَعَلَيْهِ أَثَرُ الْخَلُوقِ (٢)، أَوْ قَالَ: صُفْرَةٌ، فَقَالَ: كَيْفَ تَأْمُرُنِي أَنْ أَصْنَعَ فِي عُمْرَتِي؟ فَأَنْزَلَ اللهُ عَلَى النَّبِيِّ -ﷺ-، فَسُتِرَ بِثَوْبٍ، فَقُلتُ لِعُمَرَ: وَدِدْتُ (٣) أَنِّي قَدْ رَأَيْتُ النَّبِيَّ -ﷺ- وَقَدْ أَنْزَلَ اللهُ عَلَيْهِ الْوَحْيَ، فَقَالَ عُمَرُ: تَعَالَ، أَيَسُرُّكَ أَنْ تَنْظُرَ إِلَى النَّبِيِّ -ﷺ- وَقَدْ أَنْزَلَ اللهُ الْوَحْيَ؟ قُلْتُ: نَعَمْ، فَرَفَعَ طَرَفَ الثَّوْبِ، فَنَظَرْتُ إِلَيْهِ لَهُ غَطِيطٌ (٤)، وَأَحْسِبُهُ قَالَ: كَغَطِيطِ الْبَكْرِ (٥)، فَلَمَّا سُرِّيَ عَنْهُ قَالَ: "أَيْنَ السَّائِلُ عَنِ الْعُمْرَةِ؟ اخْلَعْ عَنْكَ الْجُبَّةَ، وَاغْسِلْ أَثَرَ الْخَلُوقِ عَنْكَ، وَأَنْقِ (٦) الصُّفْرَةَ،
[النسخ]
"وَدِدْتُ" في نـ: "وَوَدِدْتُ". "وَقَدْ أَنْزَلَ اللهُ عَليْهِ الْوَحْيَ" في نـ: "وَقَدْ أُنْزلَ عَليْهِ الْوَحْيُ" في الموضعين. "وَأَنْقِ الصُّفْرَةَ" في سـ، ذ: "وَاتَّقِ الصُّفْرَةَ".
===
(١) موضع.
(٢) قوله: (أثر الخلوق) بفتح الخاء المعجمة وتخفيف اللام المضمومة: ضرب من الطيب، قوله: "أو قال: صفرة" بالجرّ عطفًا على المضاف إليه، وبالرفع عطفًا على المضاف، والشكّ من الراوي، "قس" (٤/ ٣٥٩).
(٣) بواو العطف وإسقاطها، "قس" (٤/ ٣٥٩).
(٤) قوله: (له غطيط) بفتح الغين المعجمة، وهو النخير والصوت الذي فيه البحوحة (١)، "ع" (٧/ ٤٢٦)، "قس" (٤/ ٣٥٩).
(٥) قوله: (البكر) بفتح الموحدة، وهو الفتىّ من الإبل، قوله: "فلما سري" بكسر الراء المشدّدة والمخفّفة؛ أي: كُشف، "ع" (٧/ ٤٢٦).
(٦) قوله: (وأنق) أمر من الإنقاء وهو التطهير، ولأبي ذر عن
_________
(١) في الأصل: "الذي فيه الجوحة".