١٢٣٦ - حَدَّثَنَا إِسمَاعِيلُ (١) قَالَ: حَدَّثَنَا مَالِكٌ (٢)، عَنْ هِشَامٍ (٣)، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبيِّ -ﷺ- أَنَّهَا قَالَتْ: صلَّى رَسُولُ اللهِ -ﷺ- فِي بَيْتِهِ وَهُوَ شَاكٍ (٤) جَالِسًا، وَصَلَّى وَرَاءَهُ قَوْمٌ قِيَامًا، فَأَشَارَ إِلَيْهِمْ أَنِ اجْلِسُوا، فَلَمَّا انْصَرَفَ قَالَ: "إِنَّمَا جُعِلَ الإِمَامُ لِيُؤْتَمَّ بِهِ، فَإِذَا رَكَعَ فَارْكَعُوا، وَإِذَا رَفَعَ فَارْفَعُوا". [راجع ح: ٦٨٨].
[النسخ]
"حَدَّثَنَا إسْمَاعِيلُ" زاد في صـ: "ابنُ أبي أُوَيسٍ". "حَدَّثَنَا مَالِكٌ" في نـ: "حَدَّثَنِي مَالِكٌ" مصحح عليه. "وَهُوَ شَاكٍ" في عسـ، صـ، قتـ: "وَهُوَ شَاكِي".
===
= (٣/ ٣٣٦)، وفي رواية: "أن نعم" كذا في "العيني" (٥/ ٣٢٩)، وفي الأصل المنقول عنه "إي" بكسر الهمزة، والله تعالى أعلم، وهذا الحديث قطعة من حديث سبق في "باب من أجاب الفتيا بإشارة اليد والرأس" [برقم: ٨٦] وفي "باب صلاة النساء مع الرجال في الكسوف" [برقم: ١٠٥٣].
(١) ابن أبي أويس.
(٢) "مالك" الإمام المدني.
(٣) "هشام" هو ابن عروة بن الزبير بن العوام.
(٤) قوله: (وهو شاك) أي: يشكو من انحراف مزاجه أي: مريض، وقال الجمهور (١): هذا منسوخ؛ لأن النبي -ﷺ- صلى في مرضه الذي توفي فيه قاعدًا والناس خلفه قيام، ومرّ الحديث في "باب إنما جعل الإمام ليؤتم به" [برقم: ٦٨٧]، قاله الكرماني (٧/ ٤٧).
* * *
_________
(١) وفي الأصل: "قال الحميدي" وهو تحريف.