إِبْرَاهِيمَ (١) قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ (٢) قَالَ: أَخْبَرَنِي مَحْمُودُ بْنُ الرَّبِيعِ (٣) الأَنْصَارِيُّ: أَنَّهُ عَقَلَ (٤) رَسُولَ اللهِ -ﷺ-، وَعَقَلَ مَجَّةً مَجَّهَا (٥) فِي وَجْهِهِ مِنْ بِئْرٍ كَانَتْ فِي دَارِهِمْ. [راجع: ٧٧].
١١٨٦ - فَزَعَمَ مَحْمُودٌ أَنَّهُ سَمِعَ عِتْبَانَ بْنَ مَالِكٍ الأَنْصَارِيَّ -وَكَانَ مِمَّنْ شَهِدَ بَدْرًا مَعَ رَسُولِ اللهِ -ﷺ-- يَقُولُ: كُنْتُ أُصَلِّي لِقَوْمِي بَنِي سَالِمٍ، وَكَانَ يَحُولُ بَيْنِي وَبَيْنَهُم وَادٍ، إِذَا جَاءَتِ الأَمْطَارُ فَيَشُقُّ عَلَيَّ اجْتِيَازُهُ قِبَلَ (٦) مَسْجِدِهِم، فَجِئْتُ رَسُولَ اللهِ -ﷺ- فَقُلْتُ لَهُ: إِنِّي أَنْكَرْتُ بَصَرِي (٧)، وَإِنَّ الْوَادِيَ الَّذِي بَيْنِي وَبَيْنَ قَوْمِي يَسِيلُ، إِذَا جَاءَتِ
[النسخ]
"كَانَتْ فِي دَارِهِم" كذا في هـ، وفي سـ، حـ: "كَانَ فِي دَارِهِمْ" -أي: الدلو، "قس" (٢/ ٢٦٤)، "ع" (٥/ ٥٥٧) -. "مَعَ رَسُولِ اللهِ" في صـ، ذ: "مَعَ النَّبِيِّ". "يَقُولُ: كُنْتُ" في هـ: "يَقُولُ: إنِّي كُنْتُ". "بَنِي سَالِمٍ" كذا في ذ، وفي نـ: "بِبَنِي سَالِمٍ". "فَيَشُقُّ عَلَيَّ" في هـ: "فَشَقَّ عَلَيَّ". "فَقُلْتُ لَهُ: إنِّي أَنْكَرْتُ" في هـ: "فَقُلْتُ: إنِّي أَنْكَرْتُ".
===
(١) " يعقوب بن إبراهيم" ابن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الزهري، يروى عن أبيه إبراهيم بن سعد.
(٢) "ابن شهاب" هو الزهري.
(٣) هو ابن سراقة، "قس" (٣/ ٢٦٤).
(٤) عَرَف.
(٥) يقال: مجّ الشراب من فيه إذا رمى به، وكان للتبريك، أو للملاعبة، أو استئلافًا لأبويه وإكرامًا للرَّبيع، "مجمع" (٤/ ٥٥٨)، "قس" (٣/ ٢٦٤).
(٦) أي: جهة، "قس" (٣/ ٢٦٥).
(٧) يريد به العمى أو ضعف الإبصار، "قس" (٣/ ٢٦٥).