٦٦٧٨ - حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ (١)، عَنْ بُرَيْدِ (٢) بْنِ عَبدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ (٣)، عَنْ أَبِي مُوسَى (٤) قَالَ: أَرْسَلَنِي أَصْحَابِي إِلَى النَّبِيِّ - ﷺ - أَسْأَلُهُ الْحُمْلَانَ (٥) فَقَالَ: "وَاللَّهِ لَا أَحْمِلُكُمْ عَلَى شَيْءٍ"، وَافَقْتُهُ (٦) وَهُوَ غَضْبَان، فَلَمَّا أَتَيتُهُ (٧) قَالَ: "انْطَلِقْ إِلَى أَصْحَابِكَ فَقُلْ: إِنَّ اللَّهَ - أَوْ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ - يَحْمِلُكُمْ". [راجع ح: ٣١٣٣، أخرجه: م ١٦٤٩، تحفة: ٩٠٦٦].
[النسخ]
"حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ" في نـ: "حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ". "وَافَقْتُهَ" في نـ: "وَوَافَقْتُهُ".
===
(١) حماد، "ع" (١٢/ ٣٦٨).
(٢) يروي عن جده.
(٣) اسمه عامر، وقيل: الحارث، "ع" (١٥/ ٧٢٤).
(٤) الأشعري، "ع" (١٥/ ٧٢٤).
(٥) قوله: (الحملان) بضم المهملة وتسكين الميم، ما يحمل عليه من الدواب في الهبة خاصة، "ك" (٢٣/ ١٢٢).
(٦) قوله: (ووافقته) أي النبي، والحال أنه غضبان، وجمهور الفقهاء يلزمون الغاضب الكفارة ويجعلون غضبه مؤكدًا ليمينه، وروي عن ابن عباس: أن الغضبان يمينه لغو ولا كفارة فيها، وروي عن مسروق والشعبي وجماعة: أن الغضبان لا يلزمه شيء ولا عتاق ولا طلاق، وفي حديث الأشعريين رد لهذه المقالة، لأن الشارع حلف وهو غاضب ثم قال: "والله لا أحلف على يمين " الحديث، "عيني" (١٥/ ٧٢٥) مختصرًا. [انظر "التوضيح" (١٠/ ٢٢٩)].
(٧) أي: مرّة أخرى بعد ذلك، "ك" (٢٣/ ١٢٢).