أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ (١)، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: كَانَ الْيَهُودُ يُسَلِّمُونَ عَلَى النَّبِيِّ -ﷺ- تَقُولُ: السَّامُ (٢) عَلَيْكَ. فَفَطِنَتْ عَائِشَةُ إِلَى قَوْلِهِمْ فَقَالَتْ: عَلَيْكُمُ السَّامُ وَاللَّعْنَةُ. فَقَالَ النَّبِيُّ -ﷺ-: "مَهْلًا (٣) يَا عَائِشَةُ، إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الرِّفْقَ فِي الأَمْرِ كُلِّهِ". فَقَالَتْ: يَا نَبِيَّ اللَّهِ أَوَلَمْ تَسْمَعْ مَا يَقُولُونَ؟ قَالَ: "أَوَ لَمْ تَسْمَعِي (٤) أَرُدُّ ذَلِكَ عَلَيْهِمْ فَأَقُولُ: وَعَلَيْكُمْ". [راجع: ٢٩٣٥، أخرجه: م ٢١٦٥، س ١٠٢١٣، تحفة: ١٦٦٣٠].
٦٣٩٦ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالَ: حَدَّثَنَا الأَنْصَارِيُّ (٥) قَالَ: حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ حَسَّانٍ (٦) قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سِيرِينَ قَالَ: حَدَّثَنَا
[النسخ]
"كَانَ الْيَهُودُ" في هـ، ذ: "كَانَتِ الْيَهُودُ". "تَقُولُ" كذا في ذ، وفي نـ: "يَقُولُونَ". "أَوَ لَمْ تَسْمَعِي" في نـ: "أَوَ لَمْ تَسْمَعِينَ".
===
(١) هو ابن راشد.
(٢) السام الموت.
(٣) أي: رفقًا، وانتصابه على المصدرية.
(٤) ويروى: "أو لم تسمعين" بالنون، وجوَّز بعضهم إلغاء الجوازم والنواصب، وقالوا: إن عملها أفصح، "ع" (١٥/ ٤٧٩).
(٥) قوله: (حدثنا الأنصاري) يريد: محمد بن عبد الله بن المثنى القاضي، وهو من شيوخ البخاري، ولكن ربما أخرج عنه بواسطة، كالذي ها هنا. وقوله: "هشام بن حسان" هذا وإن تكلم فيه بعضهم من قبل حفظه، لكن لم يضعفه بذلك أحد مطلقًا، بل بقيد بعض شيوخه، واتفقوا على أنه ثبت في الشيخ الذي حدث عنه بحديث الباب وهو محمد بن سيرين، قال سعيد بن أبي عروبة: ما كان أحد أحفظ عن ابن سيرين من هشام بن حسان، "فتح" (١١/ ١٩٥)، "ع" (١٥/ ٤٨٩ - ٤٨٠).
(٦) منصرفًا وغير منصرف.