تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

فَطَعِمُوا (١)، ثُمَّ جَلَسُوا تتَحَدَّثُونَ، فَأَخَذَ (٢) كَأَنَّهُ يَتَهَيَّأُ لِلْقِيَامِ فَلَمْ يَقُومُوا، فَلَمَّا رَأَى قَامَ، فَلَمَّا قَامَ قَامَ مَنْ قَامَ مِنَ الْقَوْم وَقَعَدَ بَقِيَّةُ الْقَوْمِ، وَإِنَّ (٣) النَّبِيَّ - ﷺ - "جَاءَ لِيَدْخُلَ، فَإِذَا الْقَوْمُ جُلُوسٌ، ثُمَّ إِنَّهُمْ قامُوا فَانْطَلَقُوا، فَأَخْبَرْتُ النَّبِيَّ - ﷺ - فَجَاءَ حَتَّى دَخَلَ، فَذَهَبْتُ أَدْخُلُ فَأَلْقَى الْحِجَابَ بَيْنِي وَبَيْنَهُ، وَأَنْزَلَ اللَّهُ: ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ﴾ الآيَةَ [الأحزاب: ٥٣]. [راجع: ٤٧٩١].

٦٢٤٠ - حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ (٤) قَالَ: أَخْبَرَنَا يَعْقُوبُ (٥)، حَدَّثَنَا أَبِي (٦)، عَنْ صَالِحٍ (٧)، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ: أَنَّ عَائِشَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ - ﷺ - قَالَتْ: كَانَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ يَقُولُ

[النسخ]

"فَلَمَّا رَأَى" في صـ: "فَلَمَّا رَأَى ذَلِكَ". " ﴿بيُوُتَ النَّبِيِّ﴾ الآية" زاد بعده في سـ، قتـ، صـ، ذ: "قَالَ أَبُو عَبدِ اللَّهِ: فيهِ منَ الفِقهِ أَنَّهُ لَمْ يَسْتَأذِنْهُمْ حِينَ قَامَ وَخَرَجَ، وفِيهِ أَنَّهُ تَهَيَّأ للقِيَامِ، وهو يُريدُ أَنْ يَقُومُوا". "حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ" كذا في ذ، وفي ذ: "حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ". "أَخْبَرَنَا يَعْقُوبُ" في ف: "أَخْبَرَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ". "حَدَّثَنَا أَبِي" في نـ: "قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي". "زَوْجَ النَّبِيِّ - ﷺ - " سقط في ذ.

===

(١) من الخبز واللحم.

(٢) أي: طفق.

(٣) بكسر الهمزة وفتحها.

(٤) إما ابن إبراهيم، وإما ابن منصور، "ك" (٢٢/ ٨٢)، وجزم أبو نعيم في "المستخرج": أنه ابن راهويه، "ع" (١٥/ ٣٥٨).

(٥) ابن إبراهيم.

(٦) إبراهيم بن سعد.

(٧) ابن كيسان.

صحيح البخاري - بحاشية السهارنفوري - ت الندوي · الجزء ١٢ · الصفحة ٣٤١

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

صحيح البخاري - بحاشية السهارنفوري - ت الندويج ١٢ · ص ٣٤١