عَنْ سالِم (١)، عَنْ جَابِرٍ قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللهِ - ﷺ - عَنِ الظُّرُوفِ (٢) فَقَالَتِ الأَنْصَارُ: إِنَّهُ لَاَ بُدَّ لَنَا مِنْهَا. قَالَ: "فَلَا إِذًا" (٣). [أخرجه: د ٣٦٩٩، نـ ١٨٧٠، س ٥٦٥٦، تحفة: ٢٢٤٠].
- وَقَالَ خَلِيفَةُ (٤): حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ (٥) قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ (٦)، عَنْ مَنْصُورٍ (٧)، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ عَنْ جَابِرٍ بِهَذَا.
حَدَّثنا عَبدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بِهَذَا وَقَالَ؛ لَمَّا نَهَى النَّبِيُّ - ﷺ - عَنِ الأَوْعِيَةِ.
[النسخ]
"فَلَا إِذًا" في نـ: "فَلَا إِذَنْ" مصحح عليه. "وَقَالَ خَلِيفَةُ" في نـ: "وَقَالَ لِي خَلِيفَةُ". "حَدَّثَنَا يَحْيَى" في نـ: "حَدَّثَنِي يَحْيَى". "عن جابر" سقط في نـ. "حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ" في نـ: "حَدَّثَنِي عَبدُاللَّهِ".
===
(١) ابن أبي الجعد، "ف" (١٠/ ٥٨).
(٢) أي: عن الانتباذ في الظروف، "ع " (١٤/ ٥٩٥).
(٣) أي: إذا كان كذلك لا بد لكم منها فلا نهي عنها. وحاصله: أن النهي كان ورد على تقدير عدم الاحتياج، أو وقع وحي في الحال بسرعةٍ، أو كان الحكم في تلك المسألة مفوضًا لرأيه - ﷺ -، "ف" (١٠/ ٥٩).
(٤) ابن خياط، من شيوخ البخاري، روى عنه مذاكرةً، "ع" (١٤/ ٥٩٥).
(٥) القطان، "ف" (١٠/ ٥٩).
(٦) قال العيني: سفيان هاهنا ابن عيينة، "ع" (١٤/ ٥٩٥).
(٧) ابن المعتمر، "ع" (١٤/ ٥٩٥).