حَدَّثَنَا عُمَارَةُ بْنُ الْقَعْقَاع، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ بْنِ عَمْرو بْنِ جَريرٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ - ﷺ -: "مَا مِنْ مَكْلُوم (١) يُكْلَمُ (٢) فِي اللهِ إِلاَّ جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَكَلْمُهُ (٣) يَدْمَى (٤)، اللَّوْنُ (٥) لَوْنُ (٦) دَمٍ وَالرِّيحُ رِيحُ مِسْكٍ" (٧) (٨). [راجع: ٢٣٧، تحفة: ١٤٩١٢].
٥٥٣٤ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ (٩)، عَنْ بُرَيْدٍ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى، عَنِ النَّبِيِّ - ﷺ - قَالَ:
[النسخ]
"حَدَّثَنَا عُمَارَةُ" في نـ: "قَالَ: حَدَّثَنَا عُمَارَةُ". "فِي اللهِ" في هـ، ذ: "فِي سَبِيلِ اللهِ".
===
(١) أي: مجروح، "ف" (٩/ ٦٦١).
(٢) أي: يجرح، "ك" (٢٠/ ١١٢).
(٣) أي: جرحه، "ع" (١٤/ ٥٣٣).
(٤) من باب علم أي: يسيل منه الدم، "قس" (١٢/ ٣٣٤).
(٥) مبتدأ، "خ".
(٦) خبر، "خ".
(٧) مرّ الحديث (برقم: ٢٣٧ و٢٨٠٣).
(٨) قوله: (والريح ريح مسك) وجه استدلال البخاري بهذا الحديث على طهارة المسك وقوع تشبيه دم الشهيد؛ لأنه في سياق التكريم والتعظيم، فلو كان نجسًا لكان من الخبائث ولم يحسن التمثيل به في هذا المقام. وقال الكرماني: وجه مناسبة الباب بالكتاب كون المسك فضلة الظبي، وهو مما يصاد، "قس" (١٢/ ٣٣٤).
(٩) أي: حماد، "ع" (١٤/ ٥٣٣).